Reklama

Głodnych nakarmić

W lutym ruszyła kolejna edycja programu „Dostarczanie żywności dla najuboższej ludności Unii Europejskiej” (PEAD). W ubiegłym roku Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej w ramach PEAD rozdysponowała blisko 784 tony żywności. Pomoc otrzymało ponad 56 tys. osób potrzebujących

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej również w 2009 r. uczestniczy w programie PEAD. Na bieżący rok organizacja ma przydzielone niemal 1,5 tys. ton żywności o wartości ponad 4 mln zł. W ramach programu do diecezji trafi m.in. ponad 170 ton cukru, 137 ton mąki i 569 ton mleka.

Polska w PEAD

Europejski Program Pomocy Żywnościowej jest realizowany w krajach Unii Europejskiej od 1987 r. Europejski Program Pomocy Najbardziej Potrzebującym (franc. Programme Europeen d’Aide aux plus Demunis - PEAD) polega na bezpłatnym przekazywaniu osobom potrzebującym żywności pochodzącej z rezerw Unii Europejskiej przez akredytowane organizacje charytatywne.
W czerwcu 2004 r. Komisja Europejska wydała decyzję przyznającą Polsce, jako jedynemu spośród nowo przystępujących wówczas państw członkowskich, możliwość uczestniczenia w programie realizowanym w 2004 r. Koordynatorem programu w Polsce jest Agencja Rynku Rolnego. Akredytacje otrzymały organizacje charytatywne: Caritas Polska, Federacja Polskich Banków Żywności, Polski Czerwony Krzyż i Polski Komitet Pomocy Społecznej.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

PEAD 2008

Co roku - bez względu na liczbę państw uczestniczących w programie oraz ilość produktów do rozdysponowania - na program jest przeznaczana kwota ok. 200 mln euro.
Odbiorcami pomocy dostarczanej w ramach programu PEAD - zgodnie z zasadami programu - są osoby najuboższe, które otrzymują gotowe artykuły spożywcze jako formę pomocy społecznej. Głównym założeniem PEAD jest udzielanie systematycznej pomocy osobom najuboższym, a nie tylko jednorazowe wsparcie dużej grupy.
Artykuły spożywcze są przekazywane tym osobom, które spełniają kryteria zawarte w Ustawie o pomocy społecznej. Wśród kryteriów Ustawa wymienia m.in.: ubóstwo, sieroctwo, bezdomność, bezrobocie, niepełnosprawność, przemoc w rodzinie, wielodzietność, bezradność w sprawach opiekuńczo-wychowawczych i prowadzenia gospodarstwa domowego, zwłaszcza w rodzinach niepełnych lub wielodzietnych, alkoholizm lub narkomanię, zdarzenia losowe, sytuacje kryzysowe i inne (art. 7).
W 2008 r. Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej poprzez magazyny pomocy żywnościowej w Zielonej Górze, Gorzowie Wlkp. oraz Żukowicach przekazała żywność o wartości przekraczającej 1,7 mln zł. Pomoc trafiła do 208 parafii diecezji zielonogórsko-gorzowskiej oraz do placówek Caritas, m.in. do stołówek, które przygotowują posiłki dla osób znajdujących się w trudnej sytuacji, bezdomnych i zagrożonych bezdomnością.

PEAD w parafiach

Dystrybucja żywności w przypadku Caritas Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej odbywa się poprzez trzy magazyny żywności, za pośrednictwem Parafialnych Zespołów Caritas, parafii, organizacji charytatywnych oraz placówek Caritas - świetlic dla dzieci i stołówek.
- Parafialny Zespół Caritas, zgłaszając się do udziału w programie, wypełnia deklarację o przystąpieniu do realizacji programu Pomoc Żywnościowa dla Najuboższych Mieszkańców UE (PEAD) w 2009 r. W deklaracji określa osobę odpowiedzialną za program na terenie działania danego PZC, liczbę osób objętych pomocą oraz zobowiązuje się do przechowywania otrzymanych artykułów w warunkach podanych na opakowaniach oraz do rozliczenia się z przekazanej pomocy - mówi Zdzisław Krugliński, kierownik Magazynu Pomocy Rzeczowej i Żywnościowej w Zielonej Górze.
Do programu PEAD przystąpiło w tym roku 80% Parafialnych Zespołów Caritas. - Artykuły żywnościowe przechowywane w magazynach są odbierane indywidualnie przez Parafialne Zespoły Caritas lub parafie, a następnie podczas dyżurów w parafiach wydawane osobom potrzebującym - mówi Z. Krugliński. - Widzimy ogromne potrzeby. Wiele spośród zgłoszonych parafii zwiększa liczbę osób potrzebujących, ponieważ w dobie kryzysu coraz więcej ludzi zgłasza się do nich po pomoc. Dostawy produktów mamy co kilka dni. Dzięki tej żywności parafie wspomagać mogą potrzebujących nawet raz w tygodniu. W każdej chwili mogą też dołączyć kolejne parafie czy instytucje charytatywne zainteresowanie przekazywaniem unijnej żywności.

2009-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wierność idzie przez drogę posłuszeństwa, nie przez religijne widowisko

2026-01-20 11:14

[ TEMATY ]

rozważania

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

List Jakuba otwiera się autoidentyfikacją „sługi Boga i Pana Jezusa Chrystusa” oraz adresem do „dwunastu pokoleń w rozproszeniu” (diaspora). To język Izraela przeniesiony na wspólnoty wierzących w Mesjasza, żyjące poza ziemią ojców. Określenie „dwanaście pokoleń” mówi o całości ludu, rozsianego po świecie. Jakub od razu przechodzi do próby. Doświadczenia odsłaniają jakość wiary, a „doświadczanie” rodzi „wytrwałość” (hypomonē). W tradycji mądrościowej oznacza ona zdolność trwania przy dobru w długim czasie, bez rozpaczy i bez udawania siły. „Najwyższa radość” opisuje postawę opartą na pewności, że Bóg nie opuszcza w ucisku. Wytrwałość ma „dokonać dzieła”, aby człowiek stawał się „doskonały” i „nienaganny” (teleios, holoklēros), czyli dojrzalszy w wyborach i w reakcjach. Potem pojawia się prośba o mądrość. W Biblii mądrość obejmuje wiedzę oraz sztukę życia według Boga. Jakub mówi o Bogu, który „daje wszystkim chętnie i nie wymawia”. Prośba ma być wolna od chwiejności; w obrazie fali widać ruch, który nie ma kierunku. „Wątpiący” (diakrinomenos) przypomina falę miotaną wiatrem. Taki stan rozrywa decyzję i odbiera spójność działania; Jakub nazywa go „człowiekiem o dwoistej duszy” (dipsychos), niestabilnym w postępowaniu. Końcowe wersety dotykają napięć społecznych. Ubogi „brat” ma chlubić się wywyższeniem, a bogaty upokorzeniem. Obraz kwiatu trawy, który więdnie pod palącym słońcem, odsłania kruchość zasobów i krótki oddech ludzkiej sławy. Ten motyw wróci w liście w ostrych słowach wobec bogaczy, którzy krzywdzą pracowników.
CZYTAJ DALEJ

Jak to jest być młodą kobietą pracującą "za kulisami" Kościoła? Poznajcie historię Kamili, 25-letniej zakrystianki!

2026-02-16 20:40

[ TEMATY ]

świadectwo

zakrystianki

Archiwum Kamili Suchańskiej

Kamila - zakrystianka

Kamila - zakrystianka

Czy 25-latka pracująca na zakrystii budzi zdziwienie? Na pewno. Co się takiego wydarzyło, że młoda kobieta już od niemalże 7 lat jest zakrystianką i… nie zamierza tej posługi porzucić? Mało tego, pokazuje ją również w mediach społecznościowych? Poznajcie Kamilę Suchańską z Częstochowy. W parafii św. Melchiora Grodzieckiego można ją spotkać przede wszystkim na zakrystii – podczas przygotowywania Mszy św., zajmującą się ornatami czy po prostu przyjmującą intencje Mszy św. Jak sama mówi, słyszała wielokrotnie, że „zakrystia to nie jest miejsce dla kobiet”, jednak… pragnie przełamać ten stereotyp i zaprosić do świata kościoła „za kulisami”.

Agata Kowalska: Jak trafiłaś do pracy w zakrystii? Czy to był przypadek, czy świadoma decyzja?
CZYTAJ DALEJ

USA: katolicki portal przypomniał “Dobrego Maharadżę"

Porozumienie Sikorski-Majski z 1941 roku między Związkiem Sowieckim a Polską doprowadziło do uwolnienia dziesiątek tysięcy polskich jeńców wojennych przetrzymywanych w sowieckich obozach. Wśród nich znalazły się tysiące wysiedlonych dzieci, z których wiele było sierotami. Dzięki jednemu człowiekowi z niewielkiego księstwa w Indiach ich przyszłość została zabezpieczona. Wydarzenie to przypomniał Patrick J. Passmore na portalu EWTN News.

Cytowany przez EWTN News, ks. Piotr Wiśniowski, kapelan EWTN Polska, tłumaczy: „Dobry Maharadża, Jam Sahib Digvijaysinhji, zapisał się w historii dzięki niezwykłemu humanitaryzmowi. Gdy przyjął polskie sieroty w Balachadi, powiedział: ‘Nie jesteście już uchodźcami. Od dziś jesteście dziećmi Nawanagaru, a ja jestem waszym Bapu, waszym ojcem’. Te słowa nie były gestem PR-owym, lecz zobowiązaniem do wzięcia odpowiedzialności za najsłabszych”.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję