Reklama

Niedziela Sandomierska

Modlitewny szturm

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Dwa wieki diecezji – to poważny jubileusz. Cenną inicjatywą modlitewną będzie rozpoczynające się 7 października Jerycho Różańcowe. Miejscem inauguracji diecezjalnej modlitwy będzie sanktuarium Matki Bożej Pocieszenia w Bogorii. Na godz. 12 zaproszeni są kapłani wraz delegacjami członków Kół Żywego Różańca. Organizatorzy zapraszają także osoby życia konsekrowanego, przedstawicieli grup, wspólnot i stowarzyszeń oraz wiernych z całej diecezji.

Wielu nie spotkało się jeszcze z tą formą modlitwy, mogą więc pytać, czym jest Jerycho Różańcowe. Jest to nieprzerwane czuwanie osób przed Najświętszym Sakramentem, w tym codzienna Msza św., Różaniec i Koronka do Miłosierdzia Bożego. Nazwa nawiązuje do wydarzenia opisanego w biblijnej Księdze Jozuego. Jerycho jest jednym z najstarszych miast świata. Gdy Jozue poprowadził Izraelitów do ziemi obiecanej, jako pierwsze postanowił zdobyć właśnie Jerycho. Archeolodzy twierdzą, że to starożytne miasto otaczał podwójny mur wewnętrzny o szerokości ok. 4 m oraz zewnętrzny o szerokości 2 m, oceniany na ok. 9 m wysokości. Miasto zostało zdobyte i zniszczone w najbardziej niecodzienny sposób. Izraelici maszerowali dookoła niego przez sześć dni z kapłanami niosącymi Arkę Pana na czele. Siódmego dnia okrążyli miasto siedmiokrotnie. Kiedy kapłani zadęli w trąby i wzniesiono potężny okrzyk, mur miasta zawalił się.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Pomysłodawcy przedsięwzięcia modlitewnego, zalecając modlitwę, podpowiadają jednocześnie jej intencje. Wśród nich proponują wynagrodzenie Panu Bogu za grzechy nasze, naszego narodu i świata oraz prośbę o nawrócenie grzeszników. Proponowana jest modlitwa za Kościół, w intencji Ojca Świętego Franciszka, naszych biskupów, kapłanów oraz o nowe powołania do kapłaństwa i życia konsekrowanego. Będziemy modlić się o głęboką wiarę dla dzieci i młodzieży oraz w intencjach wspólnot parafialnych. Ciągle będziemy prosić w intencji III Synodu Diecezji Sandomierskiej oraz za całą diecezję z racji jej 200-lecia. Nie może też zabraknąć intencji związanych z rodzinami oraz o łaskę wierności sakramentowi małżeństwa.

Podstawą dla Jerycha Różańcowego są parafie danego dekanatu. Każda z nich podejmuje czuwanie modlitewne, które trwa bez przerwy przez całą dobę. Jerycho Różańcowe w dekanacie rozpoczyna się zawsze o godz. 19 w parafii księdza dziekana, a kończy się Mszą św. o godz. 18 u wicedziekana. W Mszy św. i Różańcu rozpoczynających Jerycho uczestniczą kapłani z danego dekanatu, który tworzy Jerycho, z delegacją wiernych świeckich. Kapłani podczas Różańca pełnić będą posługę w konfesjonale. Na zakończenie w danym dekanacie odbędzie się zawierzenie jego parafii Matce Bożej. Na rozpoczęcie Jerycha Różańcowego w parafii Msza św. jest sprawowana w intencji diecezji, natomiast na zakończenie w intencji parafian.

2017-09-27 10:53

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

W diecezji świdnickiej trwa Jerycho Różańcowe

[ TEMATY ]

diecezja świdnicka

Jerycho Różańcowe

archiwum prywatne

Baner promujący Jerycho w diecezji świdnickiej

Baner promujący Jerycho w diecezji świdnickiej

Kolejny dekanat włączył się w diecezjalne Jerycho Różańcowe. Po Kłodzku i Kudowie – Zdroju, w sierpniu modlitewną sztafetę podjął dekanat Nowa Ruda.

24 - godzinne modlitewne czuwania przed Najświętszym Sakramentem, odbywały się w następujących kościołach: św. Barbary w Nowej Rudzie - Drogosławiu, św. Michała Archanioła w Ludwikowicach Kłodzkich, św. Marcina w Sokolcu, św. Marcina w Dzikowcu, św. Katarzyny w Nowej Rudzie Słupcu - Słupcu, św. Piotra Kanizjusza we Włodowicach i św. Mikołaja w Nowej Rudzie. W każdej świątyni modlitwa rozpoczęła się i kończyła Eucharystią o godz. 18. Wierni noworudzkiego dekanatu przez kolejne dni modlili się o nowe powołania kapłańskie do seminariów diecezjalnych oraz do zgromadzeń zakonnych.
CZYTAJ DALEJ

Na ten Nowy Rok

Niedziela przemyska 51/2002

Krzysztof Świderski

W Nowy Rok od świtu po kolędzie chodzą "szczodraki-szczodroki" składając mieszkańcom życzenia pomyślności, dostatku i zdrowia. Kiedyś gospodynie obdarzały ich małymi bułeczkami - "szczodrokami" wypiekanymi z pszennej mąki. Starsi chłopcy chodzili po kolędzie z "drobami" (okolice Sieniawy). Przebierali się w kożuchy odwrócone włosiem na zewnątrz lub okręcali się słomianymi powrósłami. Na twarze zakładali malowane maski. Często kolędowali w towarzystwie muzykantów. Obdarowywano ich miarką zboża lub drobnymi kwotami pieniężnymi. "Szczodroki" i "droby" śpiewali kolędy i składali rymowane życzenia: "Na szczęście, na zdrowie, Na ten Nowy Rok. Oby wam się urodziła kapusta i groch, Ziemniaki jak pniaki, Reczki pełne beczki. Jęczmień, żyto, pszenica i proso, Żebyście nie chodzili gospodarzu boso". Dawniej we wsi Nienadowa po szczodrokach chodzili dwaj parobcy przebrani za stary i nowy rok. Inscenizowali oni odejście starego i przybycie nowego roku, posługując się następującym tekstem: Stary rok: "Jestem sobie starym rokiem, Idę do was smutnym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Nowy rok potwierdzał to słowami: "Jestem sobie nowym rokiem, Idę do was śmiałym krokiem, Przynoszę wam nowinę, Że się stary rok skończył, A nowy zaczyna". Wynagrodzeni podarkiem lub poczęstunkiem śpiewali: "Wiwat, wiwat, już idziemy, Za kolędę dziękujemy. Przez narodzenie Chrystusa Będzie w niebie wasza dusza". Natomiast we wsi Słonne z życzeniami po szczodrokach chodziły dzieci i zbierały datki na ołówki szkolne. Z życzeniami po domach chodzili też starsi gospodarze, rozrzucając po podłodze ziarno pszenicy, owsa jęczmienia, co miało zapewnić im urodzaje. My także nie zapominajmy o noworocznych życzeniach. Niech "szerokim strumieniem" płyną z naszych serc.
CZYTAJ DALEJ

Królestwo pozostaje blisko, gdy Jezus dotyka ran i otwiera drogę ku Ojcu

2026-01-02 06:35

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Autor listu łączy modlitwę z posłuszeństwem. Zdanie „O cokolwiek prosimy, otrzymujemy od Niego” pokazuje relację, w której prośba rodzi się z życia „podobającego się Bogu”. Prośba dojrzewa w przestrzeni przykazania. Przykazanie ma dwa wymiary, a tworzy jedno centrum: wiara w imię Jezusa Chrystusa i miłość wzajemna. W Biblii „imię” oznacza osobę i jej obecność. Wiara dotyka więc relacji, a nie samego poglądu. Miłość braterska pokazuje, do kogo należy serce. Autor powtarza motyw „trwania” (menō). To słowo opisuje zamieszkanie. Człowiek mieszka w Bogu, a Bóg mieszka w człowieku. Znakiem tej obecności pozostaje Duch dany wierzącym. Z tego miejsca rodzi się odwaga modlitwy i wewnętrzny pokój.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję