W 11. rocznicę istnienia diecezji warszawsko-praskiej bp Kazimierz Romaniuk tradycyjnie już przewodniczył uroczystościom w kolegiacie radzymińskiej oraz w konkatedrze na Kamionku. Ustanowił też
dwa nowe dekanaty - Tłuszcz (jego siedzibą jest parafia Przemienienia Pańskiego) i Sulejówek (z siedzibą przy parafii Najświętszej Maryi Panny Matki Kościoła) oraz dokonał reorganizacji dekanatu rembertowskiego.
Po reorganizacji diecezja liczy 20 dekanatów, w tym 5 w Warszawie i 15 poza stolicą.
KS. ANDRZEJ KOPCZYŃSKI, dziekan dekanatu tłuszczańskiego
Jest najmłodszym dziekanem w diecezji warszawsko-praskiej. Urodził się 28 lutego 1960 r. w Wyszogrodzie n. Wisłą (teren dzisiejszej diecezji łowickiej). Święcenia kapłańskie przyjął 2 czerwca 1985
r. z rąk kard. Józefa Glempa. Uzyskał magisterium z teologii na ASTK w Warszawie. Był wikariuszem w Kamieńczyku i w parafii św. Antoniego w Mińsku Mazowieckim. W latach 1992-1996 pełnił funkcję diecezjalnego
duszpasterza młodzieży, a w latach 1996-1999 diecezjalnego duszpasterza akademickiego. Od 1999 r. jest proboszczem parafii Przemienienia Pańskiego w Tłuszczu. Przez osiem lat należał do zespołu koordynującego
formację permanentną młodych kapłanów. Jest członkiem Rady Kapłańskiej i członkiem Kolegium Konsultorów.
KS. KAN. JAN GOŁĘBIEWSKI, dziekan dekanatu Sulejówek
Urodził się 25 marca 1941 r. w Warszawie (parafia Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Zerzniu w diecezji warszawsko-praskiej). Na kapłana został wyświęcony 16 czerwca 1974 r. przez kard. Stefana
Wyszyńskiego. Był wikariuszem w Bełchowie, w parafii Przemienienia Pańskiego w Tłuszczu, św. Jadwigi w Milanówku, Matki Bożej Królowej Polski w Otwocku-Kresach. W latach 1988-1993 proboszcz w Długiej
Kościelnej, a od dziesięciu lat w parafii Najświętszej Maryi Panny Matki Kościoła w Sulejówku. Pełnił już funkcję wicedziekana dekanatu rembertowskiego. Odznaczony przywilejem rokiety i mantoletu.
KS. PRAŁ. EDWARD ŻMIJEWSKI, dziekan dekanatu rembertowskiego
Urodził się 21 marca 1942 r. w Godach (parafia Czerwin w diecezji łomżyńskiej). Święcenia kapłańskie otrzymał 27 maja 1965 r. z rąk kard. Stefana Wyszyńskiego. Jest magistrem teologii w zakresie teologii
pastoralnej (KUL). Był wikariuszem w Kołbieli, w parafii Matki Bożej Zwycięskiej w Rembertowie, Matki Bożej Loretańskiej w Warszawie. Pełnił też funkcje rektora i budowniczego kościoła w Górkach Kampinoskich.
W latach 1976-1979 był dyrektorem Domu Księży Emerytów w Warszawie. Pełnił też funkcje referenta Wydziału Gospodarczo-Budowlanego przy Kurii Metropolitalnej w Warszawie, a także sekretarza Komisji Episkopatu
ds. Budowy Kościołów. Kolejno pełnił funkcje proboszcza w parafii Świętych Apostołów Piotra i Pawła, w Pyrach, w Jabłonnie, a od 10 lat jest proboszczem w parafii Matki Bożej Zwycięskiej w Rembertowie.
Duszpasterz środowisk pracy. Kanonik honorowy Kapituły Katedralnej, od roku 2002 prałat honorowy Jego Świątobliwości. WŚ
Jr 7,23-28 należy do części mowy Jeremiasza związanej z krytyką fałszywego poczucia bezpieczeństwa opartego na samych czynnościach świątynnych. Prorok przemawia w Jerozolimie przed upadkiem miasta. Tekst wraca do polecenia podstawowego, aby słuchać głosu Boga. Hebrajskie szema oznacza przyjęcie słowa jako zobowiązania i wykonanie. Pojawia się formuła: „Będę wam Bogiem, a wy będziecie moim ludem”. W Pięcioksięgu ta formuła opisuje relację, która obejmuje całe życie, a Jeremiasz przywołuje ją w chwili próby. Motyw „chodzenia drogami” ma język znany z tradycji deuteronomistycznej. Droga staje się obrazem wyborów powtarzanych każdego dnia. Wersety wspominają wyjście z Egiptu jako początek tej historii. Bóg mówi też o prorokach jako o „sługach”, posyłanych „dzień po dniu”, co w księdze Jeremiasza odsłania Bożą wytrwałość. Diagnoza proroka ma ostre słowa. Lud nie nadstawia ucha, cofa się, a „twardy kark” pokazuje upór zwierzęcia, które wyrywa się spod jarzma. Zamiast iść naprzód, człowiek idzie wstecz w stronę dawnych nawyków. Finał stwierdza: „Przepadła wierność, znikła z ich ust”. W hebrajskim stoi tu emunah, słowo o znaczeniu stałości i wiarygodności. Zwrot o „ustach” dotyka mowy, która przestaje służyć prawdzie, więc zanika też zdolność przyjęcia pouczenia. Tertulian, komentując przypowieść o wielkiej uczcie, cytuje Jer 7,23-24 jako „zaproszenie Boga” i „odmowę ludu”. Umieszcza ten fragment w obrazie Boga, który posyła wezwanie, a człowiek odpowiada milczeniem lub wymówką. Słowo „pouczenie” oddaje hebrajskie (musar), znane także z Księgi Przysłów. Oznacza wychowanie przez napomnienie i korektę, a nie sam wykład.
Autorstwa Bbruno z włoskiej Wikipedii/pl.wikipedia.org
Ks. Orione w czasie ataku na Polskę w 1939 r. rozłożył polską flagę na ołtarzu w sanktuarium Matki Bożej Czuwającej w Tortonie, ucałował ją i zachęcał swoich współbraci do podobnego gestu. Następnie umieścił flagę w swoim pokoju.
Gdy analizujemy historię życia człowieka otaczanego opinią świętości, budzą się refleksje dotyczące jego duchowości. Pojawiają się pytania: Co było dla niego ważne? Jakim wartościom przypisywał naczelne miejsce, a co uznawał za mniej istotne? Na ile jego świętość jest dziełem i łaską samego Stwórcy, a na ile własnym wysiłkiem i pragnieniem osobistej z Nim współpracy? Nie jest możliwa empiryczna odpowiedź na postawione wyżej pytania, natomiast realne jest przybliżenie zasad i reguł, które święty uważał za cenne, a których przestrzeganie doprowadziło do jego kanonizacji. Droga wyznaczona przez świętego, wraz z zasadami na niej obowiązującymi, jest aktualna pomimo upływu czasu. Ten uniwersalizm świętości staje się wartością argumentującą potrzebę refleksji nad duchowością świętych - w tym przypadku nad duchowością św. Alojzego Orione - założyciela zgromadzeń zakonnych: Małego Dzieła Boskiej Opatrzności i Sióstr Małych Misjonarek Miłosierdzia.
Połączone sejmowe komisje ds. Dzieci i Młodzieży oraz Cyfryzacji, Innowacyjności i Nowoczesnych Technologii opowiedziały się za odrzuceniem obywatelskiego projektu ustawy dotyczącej ochrony dzieci przed pornografią w internecie, którego autorem jest Instytut Ordo Iuris. Ostateczną decyzję w tej sprawie podejmie Sejm. Nad podobnymi rozwiązaniami pracuje Ministerstwo Cyfryzacji.
Reprezentujący inicjatywę mec. Rafał Dorosiński zaznaczył podczas prac komisji, że projekt był konsultowany z Komisją Europejską, a zgłoszone przez nią uwagi zostały uwzględnione w formie poprawek.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1773126488.jpg)
