Zimna pogoda wysusza skórę twarzy i powoduje, że staje się ona podatna na podrażnienia, napięcia i zaczerwienienia, lub przeciwnie – blednie i traci blask. Na cerę wpływa też ogrzewanie mieszkań. Wilgotność powietrza w pomieszczeniu jest często niska, przez co powietrze staje się zbyt suche. Poza tym brakuje świeżych, sezonowych owoców i warzyw, dlatego w diecie jest mało witamin i składników odżywczych. Siedzący tryb życia natomiast powoduje powstawanie obrzęków i sprawia, żecera staje się matowa, a brak ruchu na świeżym powietrzu powoduje nadwagę.
Warto zatem wykonać peeling, który pomaga usunąć martwy naskórek, stymuluje jego regenerację, odżywia i wygładza.
Zalej 2 łyżki płatków owsianych łyżką wrzącej wody, wymieszaj i odstaw na 5 minut, aby zmiękły. Następnie dodaj łyżkę płynnego miodu i dobrze wymieszaj. Nanieś mieszankę na wacik lub ściereczkę frotte i masuj nią twarz przez kilka minut. Następnie dokładnie spłucz i nałóż krem nawilżający na twarz.
Zaparz mocną zieloną herbatę i wymieszaj 15 ml napoju (3 łyżki) z dwiema łyżeczkami twarogu. Oo tej mieszanki dodaj odrobinę oleju migdałowego lub lnianego oraz startą skórkę pomarańczową. Nałóż mieszankę na twarz, odpocznij, a po kwadransie spłucz ją z twarzy.
Do 1 łyżki oliwy wyciśnij 3 kapsułki z witaminą A i E (z apteki), wymieszaj. Posmaruj twarz mieszanką, połóż się na 30 minut i zrelaksuj się. Następnie oczyść skórę chusteczką higieniczną i opłucz twarz letnią wodą.
Dobra rada: maseczka może spływać z twarzy, dlatego wcześniej warto przygotować złożoną podwójnie gazę, wyciąć w niej otwory na oczy i nos. Nałożyć na posmarowaną oliwą twarz.
Końcowy rozdział Ozeasza brzmi jak liturgia powrotu z pustki. Prorok działał w Królestwie Północnym w VIII w. przed Chr., w czasie mieszania polityki, kultu Baala i sojuszy z mocarstwami. „Efraim” oznacza tu całe królestwo północy. Wezwanie „Wróć” (šûb) oznacza zmianę drogi, nie tylko żal. Izrael ma zabrać „słowa”, a nie dary. Po klęskach i deportacjach pozostaje modlitwa i wyznanie win. Hieronim tłumaczy: „tollite vobiscum verba”, czyli prośby i wyznanie win, i dodaje, że „vitulos labiorum” oznacza chwałę i dziękczynienie. Zwraca uwagę na szczegół tekstu: hebrajskie (pārîm) znaczy „byki”, a Septuaginta oddała ten zwrot jako „owoc”, przez podobieństwo brzmienia; sens prowadzi do uwielbienia zamiast zwierząt ofiarnych. Prorok wkłada w usta ludu trzy wyrzeczenia: Asyria nie zbawia, koń i rydwan nie dają ocalenia, wytwór rąk nie nosi już tytułu „bóg”. To są trzy źródła złudnej pewności: sojusz, siła militarna, idol. Werset o sierocie odsłania tło Tory. Sierota, wdowa i przybysz należą do tych, których Prawo osłania troską. Hieronim dopowiada, że „pupillus” to ten, kto utracił ojca; wspomina też odczytanie o odejściu od złego ojca, od diabła. Odpowiedź Boga ma język natury: rosa, lilia, korzeń jak drzewa Libanu, oliwka, cień i winorośl. Rosa w suchym kraju oznacza dar życia; Hieronim łączy ten obraz z Iz 26,19 i z pieśnią Mojżesza o słowie spływającym jak rosa (Pwt 32,2). Zakończenie pyta o mądrego i dodaje, że drogi Pana są proste, a jedni po nich idą, inni na nich upadają. Strydończyk widzi tu także uwagę o trudności księgi i mówi, że „drogi Pana” prowadzą przez lekturę i rozumienie Pism.
Papież Leon XIV przyjął na audiencji uczestników XXXVI kursu nt. forum wewnętrznego, organizowanego w dniach 9-13 marca przez Penitencjarię Apostolską. Papież przypomniał, że kurs ten został zainicjowany z woli Jana Pawła II, który „towarzyszył mu z wielką gorliwością duszpasterską”.
Papież w swoim przemówieniu przypomniał, że sakrament pokuty i pojednania pozostaje jednym z najcenniejszych darów, jakie Chrystus powierzył Kościołowi, ale „w historii przeszedł znaczący rozwój, zarówno w rozumieniu teologicznym, jak i w formie celebracji”. Wraz z rozwojem refleksji teologicznej Kościół coraz głębiej odkrywał jego sens i rolę w życiu wiernych. Mimo to, w praktyce wielu chrześcijan rzadko korzysta z tego daru. Nierzadko, jak zauważył Leon XIV, „nieskończony skarb miłosierdzia Kościoła pozostaje niejako 'niewykorzystany' z powodu powszechnego roztargnienia chrześcijan”. W tym kontekście Papież stwierdził, że należałoby sobie postawić pytanie: „czy ci chrześcijanie, którzy odpowiadają za ciężkie konflikty zbrojne, mają pokorę i odwagę, aby zrobić poważny rachunek sumienia i się wyspowiadać?”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
