Czas nieubłaganie ucieka, zmieniają się ludzie, zanikają tradycje i piękne zwyczaje w naszej Ojczyźnie. Wciąż jednak powracamy do przeszłości, choćby wspominając serdecznie to, co
kiedyś przeżywaliśmy. Wspomnienia świąt Bożego Narodzenia należą do tych wspomnień, których się nie zapomina. Polska na szczęście jest krajem, który stara się opierać czasowi tych wielkich przemian na
świecie, pozbawionych sentymentu do przeszłości. Mimo nieustannych prześladowań i celowego niszczenia polskiej kultury, zachowały się dotąd te wartości, które są dowodem naszej tożsamości narodowej.
Prawdą jest, że „naród, który niszczy własne korzenie nie może istnieć”. Te znamienne słowa powiedział kiedyś mój śp. Ojciec, kiedy system komunistyczny opanował nasz kraj. Kościół katolicki
jest tym bastionem, który wytrwale broni polskich spraw.
Święta Bożego Narodzenia przeżywamy na różny sposób, niejednokrotnie zapominając o istocie tego Święta, która jest najważniejsza. W tę Świętą Noc narodził się Syn Boży. W najbardziej
obojętnym sercu choć przez chwilę rodzi się przedziwne uczucie, że stało się coś wielkiego, niepojętego. W okresie Adwentu bardziej niż kiedykolwiek oczekujemy na tę Dobrą Nowinę. Kiedy odezwą
się dzwony wzywające na Pasterkę jest w tym tyle piękna, że wszystko wydaje się piękniejsze i lepsze, bo Bóg się rodzi a z Nim nadzieja.
Przeżywając święta Narodzenia Pańskiego, spróbujmy raz jeszcze zagłębić się w to Wydarzenie sprzed dwóch tysięcy lat, tak doniosłe dla każdego z nas. Radując się Dobrą Nowiną
o Narodzeniu Pana, nie zapominajmy i nie wstydźmy się naszych polskich tradycji związanych z Bożym Narodzeniem, bo one świadczyć będą o naszym istnieniu.
Chrystus jest światłością narodów, Lumen Gentium. Tylko On może odnowić oblicze ziemi. W Nim pokładamy naszą ufność, a nie w przemijających strategiach. Nadzieja, którą nam powierza, nie jest nadzieją na ostatecznie zmodernizowaną, zdigitalizowaną, oczyszczoną Dolinę Łez. Nasza nadzieja jest w nowym niebie, nowej ziemi, w zmartwychwstaniu umarłych – mówił bp Erik Vardne w ostatnim rozważaniu rekolekcji dla Papieża i Kurii. Poniżej zamieszczamy tłumaczenie robocze tego rozważania.
11 października 1962 r. papież św. Jan XXIII uroczyście otworzył Sobór Watykański II. Powiedział, że „największą troską” Soboru będzie „skuteczniejsza ochrona i nauczanie świętego depozytu doktryny chrześcijańskiej. Doktryna ta obejmuje całą istotę człowieka, składającą się z ciała i duszy. Nakazuje nam, pielgrzymom na tej ziemi, dążyć do naszego niebiańskiego domu”.
Pwt 26, 16-19 stoi na końcu Pwt 12-26, w mowie Mojżesza wypowiadanej u progu wejścia do ziemi. Rozdział 26 zawiera wcześniej obrzęd z pierwszymi plonami i wyznaniem historii wyjścia z Egiptu (26,1-11) oraz nakazy dotyczące dziesięciny (26,12-15). Po tych gestach liturgicznych pada formuła zamknięcia. Słowo „dziś” nadaje jej ton uroczysty i naglący. Mojżesz streszcza publiczną deklarację ludu i publiczną deklarację Boga. BT oddaje to przez język „oświadczenia” po obu stronach. W tekście hebrajskim stoją rzadkie formy he’emarta i he’emircha, użyte w nietypowej konstrukcji, stąd duży rozrzut przekładów. Zauważalna jest też cecha hebrajszczyzny: zwykłe „powiedzieć” bywa nośnikiem zobowiązania i ma wagę przyrzeczenia. Septuaginta oddaje ten zwrot czasownikiem εἵλου, „wybrałeś”. Wulgata Hieronima mówi podobnie: Dominus „elegit te hodie” i nazywa Izraela populus peculiaris. Lud uznaje JHWH za swojego Boga i przyjmuje drogę posłuszeństwa oraz słuchania Jego głosu. Bóg uznaje lud za swoją szczególną własność. Określenie to odpowiada hebrajskiemu segullāh i ma tło królewskie. To skarb zastrzeżony dla władcy. Ten sam zwrot pojawia się wcześniej w Pwt, w mowie o wybraniu Izraela spośród narodów. Dalszy wiersz mówi o wywyższeniu „we czci, sławie i wspaniałości” oraz o nazwaniu „ludem świętym”. W hebrajskim triadzie odpowiadają rzeczowniki tehillāh, šēm, tif’eret, znane z języka pochwały. W Pwt opisują one rozpoznawalność ludu po stylu życia, który staje się znakiem Boga pośród narodów.
Ogłoszono uaktualniony Statut Papieskiej Akademii Życia ustanowionej przez św. Jana Pawła II w 1994 roku w celu obrony i promowania wartości życia ludzkiego oraz godności osoby - informuje Vatican News.
Papieska Akademia Życia zaktualizowała Statut ogłoszony w 2016 roku przez papieża Franciszka, wprowadzając nową kategorię – wspierających. Są to podmioty, które — utożsamiając się z celami instytucjonalnymi — współuczestniczą w realizacji działalności akademickiej. Chodzi o osoby, które nie posiadają profilu akademickiego, lecz pragną wspierać cele promowane przez Akademię - wyjaśnia Vatican News.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.