Reklama

Wielkopostne modlitwy

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Czas jest darem od Pana Boga. Żyjemy w określonym czasie. Odliczamy sekundy, minuty, godziny, tygodnie, miesiące, lata... Czas związany jest z porami roku - wiosną, latem, jesienią, zimą. Mówimy o okresach ludzkiego życia: dzieciństwie, młodości, wieku dojrzałym, starości. Dłuższe okresy w historii ludzkości też mają swoje nazwy: starożytność, średniowiecze, współczesność.
W przeżywaniu liturgii Kościoła mamy także nazwy okresów czasowych: Adwent, okres Bożego Narodzenia, Wielki Post, okres Wielkanocy, czas zwykły w ciągu roku. Określony „czas kościelny” możemy rozpoznać po zewnętrznych znakach i przekazie treściowym głoszonego słowa, sprawowanej liturgii oraz wykonywanych śpiewach.
Pierwszym wizualnym znakiem jest kolor szat liturgicznych - mający swoistą i głęboka wymowę. Następnie, to co możemy zobaczyć, to wystrój świątyni. Jeśli zaś chodzi o słuch - to muzyka kościelna pozwala głębiej przeżyć treści poszczególnych okresów.
Najwymowniejsze jest jednak w każdym okresie Boże Słowo i modlitwy kierowane do Boga. Modlitwa koresponduje z Bożym Słowem. Słowo Boże czytane ustami, przyjmowane sercem jest już najgłębszą modlitwą, bo inspirowaną przez Ducha Świętego.
Wielkopostne Słowo Boże w szczególny sposób wzywa do nawrócenia i pokuty. Na początku tego okresu pokazuje ono, przez znak popiołu, kruchość ludzkiego życia tutaj na ziemi i ukierunkowanie go ku niebu.
Wielki Post to czas szczególny przybliżenia się do Jezusa Chrystusa - naszego Zbawiciela - Boga. Jezus wielkopostny jest nam bardzo bliski przez ludzki wymiar. Jest On do nas podobny we wszystkim oprócz grzechu.
W Wielkim Poście kontemplując ludzkie oblicze Jezusa, poznajemy go bardziej jako naszego Odkupiciela. Poznajemy, by bardziej Go ukochać i w życiu naśladować.
Kontemplujemy Jezusa będącego na pustyni i kuszonego przez diabła. Na modlitwie będzie on nas uczył jak mamy przeciwstawić się złu.
W Wielkim Poście podążamy za Panem na drodze krzyżowej. On nam pomaga nieść nasze krzyże, które prawie zawsze, wydają się nam za duże. Bez Jego pomocy nie potrafilibyśmy godnie dźwigać naszych ciężarów.
Wymowną modlitwą Wielkiego Postu jest patrzenie na krzyż i kontemplacja wywyższonego ponad ziemię Pana, przyciągającego wszystkich ku sobie.
Modlitwa Wielkiego Postu, ta liturgiczna - wspólnotowa, jak i ta bardzo osobista przy „drzwiach zamkniętych naszej izdebki”, by nikt nas nie widział, uszlachetni nasze serca i upodobni je do kochającego serca Zbawiciela.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: +1 -2

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Boże, miej litość dla mnie, grzesznika”

2026-02-14 11:01

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pexels.com

Oz 6 brzmi jak modlitwa odmawiana pośród klęski północnego królestwa. Wołanie „Chodźcie, wróćmy do Pana” używa czasownika (šûb), który w Biblii oznacza zawrócenie z obranej drogi. Tekst nie pudruje rzeczywistości: Bóg „rozszarpał” i „uderzył”, a jednak ten sam Bóg „uleczy” i „opatrzy”. Wers o „dwóch dniach” i „dniu trzecim” ma w języku semickim odcień krótkiego czasu, po którym przychodzi odnowa. Hieronim czyta tu także zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania Chrystusa i podniesienia człowieka do życia (Commentaria in Osee 6,1-2). Następny werset rozwija temat „poznania” Boga (daʿat ʾĕlōhîm). Chodzi o poznanie przez posłuszeństwo i wierność. Obraz „zorzy” oraz „deszczu wczesnego i późnego” (yoreh, malqôš) odwołuje się do rolniczej pamięci Palestyny. Pierwsze deszcze otwierają zasiew, późne doprowadzają kłos do dojrzałości. Kontrast pada w słowach o „miłości” (ḥesed) podobnej do porannej chmury i rosy, która szybko znika. Prorok odsłania nawrócenie krótkie, emocjonalne, bez trwałej zmiany. Wers 5 mówi o słowie prorockim, które tnie jak narzędzie chirurga. Hieronim porównuje je do opatrunków i zabiegów, które bolą, a ratują. Punkt kulminacyjny brzmi: „Miłości pragnę, nie krwawej ofiary, poznania Boga bardziej niż całopaleń”. Hebrajskie nazwy zebaḥ i ʿōlāh wskazują odpowiednio ofiarę krwawą i całopalenie spalone w całości. Ozeasz ustawia je niżej niż miłosierdzie i prawdę życia. Hieronim dopowiada, że Bóg nie szuka mnożenia zwierząt na ołtarzu, lecz ocalenia wierzących i przemiany grzesznika (Commentaria in Osee 6,6). Ten werset stanie się dla Jezusa kluczem w sporach o pobożność bez miłosierdzia (Mt 9,13; 12,7).
CZYTAJ DALEJ

„Nie dla turystyki, a dla wiary”. Franciszek przyciąga do Asyżu

2026-03-14 10:39

[ TEMATY ]

Asyż

Adobe Stock

Setki tysięcy pielgrzymów z całego świata przybywają w tych dniach do Asyżu, aby oddać cześć św. Franciszkowi. W związku z 800. rocznicą jego przejścia do wieczności doczesne szczątki Biedaczyny z Asyżu wystawiono w dolnym kościele bazyliki. „To naprawdę piękny moment, czuje się, że św. Franciszek żyje i wzywa ludzi” – mówi mediom watykańskim o. Giulio Cesareo OFMConv, dyrektor Biura Komunikacji Sacro Convento w Asyżu.

Do Asyżu przybywają pielgrzymi z wielu krajów, często przeżywając jedyne w życiu spotkanie ze św. Franciszkiem. Jak podkreśla o. Cesareo, ich postawa pokazuje, że nie jest to zwykła wizyta turystyczna. „Ludzie nie przychodzą tu dla turystyki ani na wycieczkę, ale aby odpowiedzieć na pewne wezwanie”.
CZYTAJ DALEJ

Kraków/ 14 osób ewakuowanych po zawaleniu się dachu w opuszczonej kamienicy

2026-03-14 21:45

[ TEMATY ]

zawalenie

Adobe Stock

14 mieszkańców budynków przy ul. Grzegórzeckiej zostało w sobotę wieczorem ewakuowanych po tym, jak w pobliskiej kamienicy zawalił się dach. Według wstępnych ustaleń, nikt nie ucierpiał.

Jak poinformował rzecznik prasowy małopolskiej straży pożarnej Hubert Ciepły, dach pustostanu zawalił się około godz. 18.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję