Reklama

Kościół u progu XXI w.

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W dniach 8-9 czerwca 2001 r. w Szczecinie odbyła się międzynarodowa konferencja naukowa pt. Społeczeństwa i Kościoły Środkowej Europy. Doświadczenia komunizmu. Budowa demokracji. Wobec zjednoczonej Europy. Sympozjum zostało zorganizowane przez: Stowarzyszenie Absolwentów US, Fundację Konrada Adenauera, Fundację Klub Obywatelski, przy wsparciu: Arcybiskupiego Wyższego Seminarium Duchownego w Szczecinie, Zakładu Myśli Politycznej Instytutu Politologii US oraz Koła Naukowego "Inicjatywa Studentów Politologii US". Patronat honorowy nad sympozjum objęli: abp Zygmunt Kamiński - metropolita szczecińsko-kamieński, prof. dr hab. Zdzisław Chmielewski - rektor US i Roland Freudenstein - dyrektor Fundacji Konrada Adenauera w Polsce. Patronat naukowy objął prof. dr hab. Andrzej Wiszniewski - Minister Nauki, przewodniczący Komitetu Badań Naukowych. W skład Komitetu Organizacyjnego weszli: Krzysztof Kowalczyk, Artur Kubaj, Arkadiusz Litwiński, ks. dr Kazimierz Półtorak, Radosław Wróblewski. W obradach uczestniczyli naukowcy, dziennikarze i politycy z Czech, Niemiec, Polski i Węgier.

Obrady konferencji otworzyli: abp Z. Kamiński, prof. dr hab. Stanisław Czepita - prorektor US i prezes SAUS Artur Kubaj. Metropolita szczecińsko-kamiński w liście skierowanym do uczestników i sponsorów sympozjum stwierdził m.in.: "Złożone dzieje mijającego stulecia, a zwłaszcza lata totalitaryzmów, wycisnęły swoje szczególne piętno w krajach Europy Środkowej. Białoruś, Czechy, Litwa, Niemcy, Polska, Rosja, Słowacja, Ukraina, Węgry doświadczyły pogardy, zniewolenia fizycznego i duchowego, przeszły przez tygiel bratobójczych walk, więzień, służb bezpieczeństwa i nienawiści. Choć łączy te kraje wspólna droga zrzucania kajdan niewoli, mają jednak one swoje specyficzne doświadczenia zmagań o wolność duchową, religijną, narodową i społeczną ( ...). Organizowana konferencja może stać się poważnym wkładem w budowanie wzajemnego zaufania i jedności, dzięki głębszemu rozumieniu losów poszczególnych narodów. Jest to szczególnie ważne w okresie coraz bliższego formalnego uznania obecności Polski w strukturach zjednoczonej Europy. Sprawa ta nie może być obojętna żadnemu Polakowi bez względu na poglądy polityczne czy religijne".

Pierwszego dnia obrady zostały zainaugurowane sesją nt.: Kościół w okresie komunizmu, w ramach której referaty wygłosili: prof. dr hab. Jerzy Eisler (Instytut Historii PAN), dr Rudolf Vevoda ( Akademia Literacka w Pradze), mgr Norbert Schmilkli, mgr Pal Attila Illes (obydwaj z Instytutu Historii Wydziału Humanistycznego Uniwersytetu Katolickiego w Budapeszcie). W kolejnej części: Kościół - państwo - społeczeństwo obywatelskie wzięli udział: o. dr Józef Puciłowski - wikariusz generalny Ojców Dominikanów na Węgrzech, dr Jan Ruszkowski ( Instytut Politologii US), dr Leopold Turowski (Bonn), redaktor Jan Ruman (Radio Plus). O roli mass mediów katolickich w Polsce mówili: prezes Telewizji Familijnej Waldemar Gasper i redaktor Piotr Semka ( Radio Plus).

W drugim dniu obrad w ramach sesji: Rola Kościoła w demokratycznym państwie polskim referaty wygłosili parlamentarzyści: Hanna Suchocka i Włodzimierz Puzyna oraz dr Jan Żaryn. O miejscu Kościoła w zjednoczonej Europie mówili: ks. prał. Georg Walf (Berlin), o. dr J. Puciłowski, o. Petr Kolar (Redakcja Religijna Radia Czeskiego) i o. Grzegorz Dobroczyński (Katolickie Biuro Informacji i Inicjatywy Europejskiej) . W sesji podsumowującej wzięli udział: dr Stanisław Jankowiak (Instytut Historii UAM) i dr J. Żaryn. Uczestnicy sympozjum: R. Freudenstein, dr R. Vevoda, dr J. Żaryn, mgr P. A. Illes i mgr K. Kowalczyk wzięli udział w programie szczecińskiej TVP pt. Nasze sprawy, prowadzonym przez redaktor Beatę Mikołajewską-Wieczorek, w którym dyskutowali o roli Kościoła w Europie XXI w.

Konferencja odbyła się dzięki finansowemu wsparciu Fundacji Konrada Adenauera, Władz Rektorskich US, Zakładów Chemicznych "Police" S.A., Energetyki Szczecińskiej S.A. Patronem medialnym sympozjum było Radio Plus. Organizatorzy zamierzają wydać publikację, zawierającą teksty wystąpień referentów. W książce znajdą się również artykuły: ks. dr. K. Półtoraka z AWSD, mgr. R. Wróblewskiego z Fundacji Klub Obywatelski oraz pracowników Instytutu Politologii US: prof. dr. hab. Henryka Komarnickiego, prof. dr. hab. Benona Szałka, dr. Marka Czerwińskiego, dr. Łukasza Tomczaka, dr. Marka Żurka, mgr Małgorzaty Kamoli-Cieślik i mgr. Sebastiana Kaniewskiego.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2001-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Czy może nasze modlitwy są związane z naszymi egoistycznymi pragnieniami?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Adobe Stock

Rozważania do Ewangelii Łk 11, 29-32.

Środa, 25 lutego. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Solidarność bez granic

2026-02-25 10:22

Archiwum ks. G. Drausa

4. rocznica wybuchu wojny w Ukrainie była okazją do zorganizowania obchodów partnerstwa i wzajemnego wsparcia „Solidarność bez Granic”.

Lublin okazuje wsparcie mieszkańcom Ukrainy od początku pełnoskalowej inwazji prowadzonej przez Rosję. W geście wsparcia 24 lutego przed Konsulatem Generalnym Ukrainy w Lublinie oraz na Placu Litewskim odbyły się obchody pod hasłem „Solidarność bez granic”, w tym akcja „Światło, które nie gaśnie”, upamiętniająca dzieci z Ukrainy, które poniosły śmierć w wyniku wojny.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję