Reklama

Klasztor w Abong-Mbangu

Duma polskich sióstr

Abong Mbang należy do diecezji Doumé. Mimo, iż nie jest stolicą biskupstwa, to jednak ma zdecydowanie lepsze położenie i wygląda okazalej. Jest też sporo większy od Doumé. Nie zauważa się tego jadąc z Yaounde do Bertoua główną drogą. Kiedy przed dwoma laty przejeżdżałem przez Abong Mbang sądziłem, że jest to niewielka osada. Zresztą podróżowałem wtedy nocą. Gdy dziś po raz pierwszy wjechałem do miasta, nie miałem wątpliwości: Abong Mbang Doumé przerasta. Nie we wszystkim oczywiście.

Niedziela lubelska 28/2004

Doumé ma okazałą katedrę. Bp Jan Ozga czyni ten obiekt coraz piękniejszym. Jest teraz poddawany gruntownemu remontowi. Prace trwają wewnątrz, ale też wokół katedry ma się wiele zmienić, co przyda tej świątyni, która jest sercem diecezji, większej okazałości. Niestety Doumé nie rozwija się dynamicznie. Nosi wszelkie oznaki nieco większej wioski. Dosyć szybko rośnie znaczenie Abong Mbangu. Przy wjeździe do miasta zaskoczyły nas tłumy ludzi na ulicach. Owszem, na marche, to znaczy na targu, trwał jeszcze spory ruch, lecz rzucały się w oczy, jakby na pierwszym miejscu, spore gromady uczniów wracających ze szkoły. Mieszały się ze sobą kolory: brązowy, szary, czerwony, choć niektóre dzieci były nędznie ubrane. Nie dość, że nie miały mundurków, to jeszcze zdradzały wyjątkowe ubóstwo swoich domów. Moją uwagę zwróciła spora grupa dzieci ubranych w czerwone mundurki. Dzieci schodziły z pięknego wzgórza. Tam też skierowaliśmy nasze auto.
Po lewej stronie ujrzałem kościół. Zbudowany z czerwonej cegły, solidnie przykryty, zdradzał europejskie pochodzenie budowniczych. Gdy dojeżdżaliśmy do szczytu wzgórza, otworzyła się przed nami jakby spora polana. Sprawiała wrażenie świeżo oczyszczonego terenu. Mur, który ją otaczał, też był nowy. Jednak najbardziej okazale prezentował się również świeżo wzniesiony klasztor. Parterowy budynek, zbudowany w kształcie czworoboku, był w jakiejś mierze podobny do średniowiecznych klasztorów polskich. Miałem wrażenie, jakby odrobina Polski przeniosła się do Afryki i postawiła swoją nogę tu, w Abong Mbangu. I tak rzeczywiście było. Już pierwsze słowa wypowiedziane w chwili powitania zabrzmiały po polsku: Szczęść Boże! Miło słyszeć takie pozdrowienie w sercu Afryki. Nie mniej miłe okazały się gospodynie - polskie siostry. Są tu od niedawna. To one zbudowały ten dom, który ma służyć wzrostowi świętości afrykańskich dziewcząt.
Spoglądając w oczy siostry, która nas powitała, w mojej wyobraźni odżyła scena sprzed kilku lat. Było to w Lublinie. Poproszono mnie o niewielką przysługę. Otóż z dworca kolejowego należało odebrać pewną siostrę zakonną, która wracała z Ameryki. Pojechałem na dworzec i do dziś pamiętam, że od razu dostrzegłem stojącą pomiędzy dwoma wielkimi walizami, ubraną w czarny habit, niewiastę. Zapisały się też w mojej pamięci słowa, które wtedy tamta siostra wypowiedziała: Wracam z podróży, zbieram pieniądze. Chcę coś dobrego zrobić dla Afryki. Opowiedziałem te scenę. W odpowiedzi usłyszałem: To była inna siostra. Nie miałem wątpliwości. Nieważne jest podobieństwo twarzy. Idea jest ważna. Zresztą, czy szlachetne idee nie patrzą tak samo ze świętych twarzy? Patrzą tak samo! Stojąc w drzwiach tego żeńskiego klasztoru dla Afryki, widzę oczyma mojej wyobraźni tysiące twarzy i tysiące ich dobrych czynów oraz niezliczoną liczbę pragnień szlachetnych serc, by wiara mogła wzrastać, a z nią, by rosła w siłę świętość potrzebna również tu w Abong Mbangu.
Po wejściu do klasztoru udaliśmy się do obszernego refektarza. Wtedy, niejako prosto z marszu, zwróciłem się do siostry z prośbą:
- Proszę powiedzieć coś o sobie i o swojej pracy. Przyrzekam, że postaram się opowiedzieć to ludziom, zwłaszcza w naszym, polskim domu.
- Zgoda - rzekła Siostra - najpierw się przedstawię: Nazywam się Agnieszka Ossowska. Pochodzę z Chełma Lubelskiego. W Zgromadzeniu Sióstr Najświętszej Duszy Chrystusa Pana, popularnie zwanym Siostrami Duszy Chrystusowej, jestem od dwudziestu jeden lat. Nasz dom macierzysty jest w Krakowie, tam też odbyłam nowicjat w latach 1984-986, a następnie do roku 1990 juniorat.
- Dowiedziałem się wcześniej, że Siostra pracowała w jednym z krakowskich szpitali?
- Tak, przez prawie cztery lata, to jest od roku 1986 do 1990, pracowałam jako pielęgniarka na oddziale neurologii i intensywnej opieki chirurgicznej w szpitalu imienia Gabriela Narutowicza. Byłam pierwszą siostrą zakonną, która po dwudziestu latach przerwy wróciła do pracy w szpitalu państwowym. Oczywiście jako pielęgniarka, to znaczy na takich samych zasadach jak osoby świeckie.
- W roku 1990 złożyła Siostra śluby wieczyste. Z pewnością w sercu Siostry pojawiło się pytanie: Co robić w klasztorze, to znaczy jakiej służbie poświęcić swoje życie?
- Profesję wieczystą złożyłam rzeczywiście w roku 1990 i wyjechałam do Belgii, aby uczyć się języka francuskiego. Jednocześnie podjęłam przygotowania do pracy na misjach. Mieszkałam u sióstr w klasztorze w Blegny. W tym czasie pracowałam również jako pielęgniarka w godzinach przedpołudniowych, natomiast po południu brałam u sióstr lekcje z zakresu języka francuskiego.
- Proszę powiedzieć, jak zrodziło się w sercu Siostry powołanie misyjne?
- Jeżeli ktoś wybrał życie w klasztorze kontemplacyjno- czynnym, który obok modlitwy podejmuje prace apostolskie, to tym samym wybrał miłość do Boga nade wszystko. A dla mnie w miłości do Boga zawiera się pragnienie czynnej miłości bliźniego, nie może być inaczej.
- Rozumiem, że ta miłość przełożyła się na wymiar posługi ludom Afryki. Czy był jednak jakiś moment szczególny w życiu Siostry, który zadecydował, że wybrała siostra Kamerun?
- Tak. To było spotkanie z misjonarzem Afryki. Do Krakowa przyjechał arcybiskup Lambert van Hajgen. Dokładnie, przyjechał do Matki Generalnej naszego Zgromadzenia z prośbą o siostry do posługi wśród Pigmejów.
- Czy Siostra sama się zgłosiła, czy też przełożeni podpowiedzieli ten wybór?
- To był wybór podyktowany biciem mojego serca. Ponieważ byłam młoda, musiałam „stoczyć wojnę” o wyjazd do Afryki, który wiązał się dla mnie z dużym wyrzeczeniem.
- Co Siostra ma na myśli, mówiąc o tym dużym wyrzeczeniu?
- To było przerwanie studiów teologicznych w Krakowie.
- Marzenia Siostry zrealizowały się i w lipcu 1991 r. wyjechała Siostra do Afryki Równikowej.
- Tak. Razem z siostrami: Alicją Adamską i Gabrielą Zarębą znalazłyśmy się w Kamerunie. Skierowano nas na placówkę misyjną o egzotycznej nazwie Djouth, to znaczy „mgła”, do posługi wśród Pigmejów Baka.
- Czy może Siostra powiedzieć, w jednym zdaniu oczywiście, o naturze tej placówki?
- Zawód, który wyniosłam ze szkoły to pielęgniarstwo. Kochałam tę posługę nawet wtedy, gdy w szpitalu pracowałam wśród tak zwanych „najcięższych przypadków”. W Djouth służyłam Pigmejom również jako pielęgniarka.
- Jak długo pełniła Siostra tę posługę wśród tych, o których mówi się, że są ludźmi o niewielkim wzroście?
- Przez niespełna siedem lat. W roku 1998 powróciłam do Krakowa, do macierzystego klasztoru, by uzupełnić moją formację zakonną i teologiczną. Ważny był również aspekt zdrowotny. W tropiku organizm słabnie znacznie szybciej, należało więc zregenerować siły.
- Wiem, że w tym czasie, kiedy Siostra przebywała w Polsce, powstał projekt otwarcia w Kamerunie Domu Zgromadzenia Sióstr Duszy Chrystusowej. Czy był to pomysł Siostry?
- Zgromadzenia.
- Jednak Siostra zajęła się sprawami organizacyjnymi?
- Potrzebne były fundusze. Otworzyć nową placówkę w Afryce nie jest rzeczą prostą. Zaczęłam więc zbierać środki finansowe.
- W jaki sposób?
- Jeździłam najpierw po Polsce. Odwiedziłam wiele parafii, dając świadectwo o pracy misjonarzy i misjonarek. Podczas takich spotkań z wiernymi zbierałam ofiary na afrykańską placówkę. Wyjechałam też do USA, gdzie w parafiach polonijnych, anglojęzycznych również, prowadziłam podobną akcję.
- Czy ludzie byli hojni?
- Bardzo hojna była Polonia, jednak najwięcej serca okazali górale, na przykład w Ślemieniu przyszła do mnie góralka, która tak powiedziała: Mam pięcioro dzieci, ale wiem, że jak się podzielę z siostrami, to Pan Bóg o mnie nie zapomni i da mi to, czego będę potrzebowała. Podczas zbiórki realizowanej w Ameryce, mieszkałam u polskich rodzin, by nic z zebranego grosza nie zmarnować. Dodam jeszcze, że pomogła nam również Kongregacja ds. Rozkrzewiania Wiary oraz Siostry Klawerianki, które czterokrotnie udzieliły nam wsparcia. Wobec wszystkich, którzy nam pomogli mamy dług wdzięczności. Spłacamy go modlitwą, dziękując w ten sposób za dary serca.
- Jest rok 2003. Siostra znów jest w Afryce. Domyślam się, że dom w którym jesteśmy to w głównej mierze dzieło Siostry?
- W maju ubiegłego roku wróciłam do Afryki, właśnie tu, do Abong Mbangu, by zrealizować nasz zamiar zbudowania domu dla Zgromadzenia.
- Jaki jest cel istnienia tego domu, dla mnie raczej klasztoru?
- Nasze plany na przyszłość to organizowanie pracy pastoralnej wśród tubylców. Opieka zdrowotna również.
- Co oznacza praca pastoralna?
- To przede wszystkim prowadzenie katechezy dla dzieci i młodzieży szkolnej. Chcemy objąć katechizacją również dorosłych. Nie obca jest nam również posługa w organizacjach katolickich, na przykład w grupach „Młodzi Świata”.
- Wspominała Siostra o formacji dziewcząt. Mogę prosić o nieco więcej szczegółów?
- Dom, mówiąc polskimi kryteriami klasztor, ma być przede wszystkim miejscem formacji dla młodych dziewcząt, które pragną poświęcić swoje życie dla Boga. Mamy świadomość, że biali nie mogą wyręczać w nieskończoność naszych afrykańskich braci, zarówno w posłudze sakramentalnej, jak też w głoszeniu Ewangelii czy utrzymywaniu struktur zakonnych i diecezjalnych. Przyjdzie taki moment, że biali misjonarze opuszczą Afrykę. Aby tak się stało potrzebne są domy formacyjne męskie i żeńskie. Nie ma innej drogi. Zresztą Kościół w Europie wie o tym najlepiej.
- Siostra nie jest tutaj sama. Klasztor to przecież wspólnota.
- W samej idei życia zakonnego zawiera się powołanie do życia nie w pojedynkę, lecz w grupie osób wspólnie zmierzających ewangeliczną drogą. Dlatego nie mogę być sama. W chwili obecnej naszą wspólnotę tworzą, oprócz mnie, jeszcze trzy: Nazariusza Żuczek, Gizela Spórna oraz Symeona Koulpith. Dwie pierwsze to Polki. Trzecia jest Kamerunką pochodzącą z Djouth, z miejscowości, gdzie znajduje się nasza pierwsza placówka misyjna.
Rozmowie tej przysłuchiwała się młodziutka Polka, s. Gizela Spórna. Zapytałem ją, jakim szlakiem wiodła jej droga do Abong Mbangu. Opowiedziała w wielkim skrócie, lecz bardzo chętnie o swojej „życiowej podróży”:
- Pochodzę z Krzeczowa koło Rabki. Do Zgromadzenia wstąpiłam w roku 1990, mając zaledwie dziewiętnaście lat. Na mój pobyt w klasztorze złożyły się: jeden rok postulatu, dwa lata nowicjatu i sześć lat junioratu. W junioracie pełniłam obowiązki, które mi zlecano. Pierwszym była służba zakrystianki w Zielonkach koło Krakowa - tam też zrobiłam maturę. Dalsze lata spędziłam w Siedlcu, Tęczynie i Resku. Na placówkach zakonnych oczywiście. Później przyszedł czas na powrót do Krakowa. Przygotowywałam się do ślubów wieczystych. Złożyłam je w 1998 r. Potem były studia pedagogiczne zakończone licencjatem, też w Krakowie. W tym czasie w mojej duszy zrodziło się misyjne powołanie. Opuściłam Polskę i wyjechałam do Belgii, aby tam uczyć się języka francuskiego oraz poznawać nowe, nieznane mi wtedy jeszcze z osobistego doświadczenia, obowiązki w Kamerunie. Od półtora roku jestem w Abong Mbangu. Pracuję w klasztorze tak jak w domu - piorę, sprzątam, gotuję. Uczę też religii w szkole. Na razie mam dwie grupy po osiemdziesiąt osób.
Gdy wsłuchiwałem się w słowa wypowiadane przez siostry, z ich rozpromienionych twarzy przebijała radość. Myślę, że przede wszystkim z misyjnej posługi. Ale widziałem też nutkę tęsknoty za rodzinnym krajem...
Kto bliżej przyjrzy się siostrzanej służbie, tak jak ja to uczyniłem, dostrzeże bez większego trudu, jak bardzo potrzebny jest ten klasztor w Abong Mbangu. Mam na myśli jeszcze inne święte sprawy, o których do tej pory nie wspomniałem. Rano siostry biegną do parafialnego kościoła, by przygotować ołtarz do Mszy św., piorą obrusy, szaty liturgiczne, pieką ciasto na odpustowy obiad, doglądają sprzątania świątyni. Przez kilka dni tak pracują - szyją, piorą, prasują, sprzątają - dla swojej nowej afrykańskiej parafii. A przy tym są dumne, że mogą służyć Panu Jezusowi. Dobrze, że w Abong Mbangu są polskie siostry! A ileż wokół nich kręci się dzieci. Są dziewczęta i chłopcy. Przedszkolaków też nie brakuje. Często tym dzieciom się zdarza, że gdy nie wiedzą po co przyszły, mówią wprost - chcemy się z siostrą pobawić! Tak jest codziennie.
Szkoda, że nie mogę zostać tu dłużej. Czas biegnie zbyt szybko, my przecież próbujemy go tylko gonić. Muszę odjeżdżać. Więc Szczęść Boże! sympatycznym siostrom znad Wisły.

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

We władzy… „ekspertów”

Przy okazji pandemii dowiedzieliśmy się, jak nisko upadła nauka i jak mocno została wzięta na smycz przez wielkie koncerny farmaceutyczne.

Wkroczyliśmy w epokę z trudem maskowanej tyranii. Jeszcze mamią nas tym, że obowiązuje ustrój demokratyczny, jeszcze twierdzą, że media służą do informowania i edukacji... ale przecież dobrze już widzimy, co się wyłania z tej dwuletniej mgły. Pysk epoki jest odrażający. Oto ci, którzy posiadają zbyt wiele, postanowili zniewolić ostatecznie tych, którzy posiadają niewiele. Ponieważ tych, którzy niewiele posiadają, jest większość, więc jest to świadoma i bezczelna tyrania mniejszości (i to nikłej) wobec ogromnej masy, która nie ma już zupełnie nic do powiedzenia. Wybory stały się atrapą, za kulisami czają się bowiem ci, którzy sprawiają, że i tak ich rozstrzygnięcia muszą być zgodne z wcześniej przyjętym scenariuszem. Pozorna demokracja państw narodowych została całkowicie wydrążona przez pasożyta finansów. Wielkie korporacje, banki i fundusze poruszane są niewidzialnymi nićmi, które wiodą do ciągle tych samych dłoni. Wielkie pieniądze skupiane są w coraz węższych kręgach i prowadzą na szczyt finansowej piramidy. Tam już nie liczy się sama chęć zysku i posiadania, tam są bowiem ci, których nic już nie limituje – oni mają wszystko i mogą mieć jeszcze więcej, jeśli zechcą. Oni zresztą – po przeczytaniu tego felietonu – uruchomią wszelkie sprężyny, aby jego autor został zupełnie zamilczany lub też przedstawiony w psychiatrycznym świetle. Ogromna koncentracja kapitału sprawia, że posiadający go ludzie przypisują sobie boskie atrybuty. Starają się zapanować nad całą resztą mieszkańców naszej planety, której zasoby zgromadzili w swoich rękach. Gdyby jednak wszystko się wydało, gniew milionów zmiótłby ich z powierzchni ziemi, maskują zatem, kluczą, ukrywają swoje intencje i... konsekwentnie powiększają swoją – niczym niekontrolowaną – władzę. Edukację ustawili tak, że każdy przejaw zdrowego myślenia tępiony jest drwiną, śmiechem, izolacją. Po prostu nie wolno tak myśleć i już! Nie wolno patrzeć im na ręce. Oni mają zarządzać nami jak „Partią Zewnętrzną” z Roku 1984 Orwella, mają mieć wszelkie potencje do podejmowania decyzji ważących na naszym losie.

CZYTAJ DALEJ

Jasna Góra: trwa 39. Pielgrzymka Ludzi Pracy

2021-09-19 09:48

[ TEMATY ]

Jasna Góra

pielgrzymka

Karol Porwich/Niedziela

Pielgrzymka ludzi pracy

Pielgrzymka ludzi pracy

Pod hasłem „Tobie Matko zawierzamy Ojczyznę i Ludzi Pracy” na Jasnej Górze trwa 39. Pielgrzymka Ludzi Pracy. Główna Msza św. odprawiona zostanie o godz. 11.00 na Szczycie pod przewodnictwem abp. Józefa Kupnego, krajowego duszpasterza Ludzi Pracy, z kazaniem abp. Marka Jędraszewskiego, metropolity krakowskiego. Pielgrzymce towarzyszy wystawa bł. Ks. Jerzy Popiełuszko, kapłan i męczennik.

Na godz. 9.30 zaplanowane jest wystąpienie dr. Jarosława Szarka z IPN zatytułowane: „Wojna z Narodem”, potem wspólny różaniec i wystąpienie przewodniczącego KK NSZZ „Solidarność” Piotra Dudy.

CZYTAJ DALEJ

Warszawa: drugi dzień konferencji „Ochrona dzieci Bożych naszą wspólną misją”

2021-09-20 18:53

BostonCatholic / Foter.com / CC BY-ND

O odpowiedzialności pasterzy i konieczności głębokiego nawrócenia w obliczu grzechów i przestępstw wykorzystywania seksualnego małoletnich przez osoby duchowne mówiono drugiego dnia międzynarodowej konferencji „Ochrona dzieci Bożych naszą wspólną misją”.

W czasie porannej Eucharystii przewodniczący Papieskiej Komisji ds. Ochrony Małoletnich, kard. Seán O’Malley OFM Cap wyraził ubolewanie z powodu przestępstw popełnianych przez duchownych. „To nie może być to, czego Jezus chce od swojego Kościoła; taki nie może być Kościół Boga miłującego i dającego przebaczenie. Wykorzystywanie i tuszowanie muszą się skończyć, a krzywdy wyrządzone ludowi Bożemu muszą zostać naprawione” – stwierdził amerykański purpurat. Nawiązując do liturgicznego wspomnienia św. Andrzeja Kima i Towarzyszy, kard. O' Malley powiedział, że trudno jest cierpieć dla Kościoła, ale jeszcze trudniejsze może być cierpienie doznawane z rąk Kościoła i duchowieństwa kościelnego.

CZYTAJ DALEJ

Reklama

Reklama

Najczęściej czytane

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Redaktor Naczelna Tygodnika Katolickiego „Niedziela” wyznaczyła w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję