Reklama

Warsztaty multimedialne

Jak skutecznie wykorzystywać multimedia w pracach duszpasterskich radził podczas półrocznego kursu w sosnowieckiej KANIE ks. Paweł Rozpiątkowski, redaktor prowadzący „Niedzielę Sosnowiecką”. Kurs był skierowany do osób duchownych pracujących na terenie diecezji sosnowieckiej

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przedmiotem zajęć było zastosowanie nowoczesnych form komunikacji - obrazu, filmu i dźwięku, w tym muzyki - do głoszenia Ewangelii, m.in. w: katechezie szkolnej, katechezie parafialnej i przepowiadaniu homiletycznym.

Program zajęć

Księża i siostry zakonne uczestniczący w zajęciach zapoznali się m.in. z teorią i techniką fotografii i dźwięku. Poznawali możliwości oddziaływania przez dźwięk i obraz, prowadzili ćwiczenia w zakresie nagrywania, cyfrowej obróbki, montażu, produkcji słuchowisk, reportaży i krótkich audioklipów. Nie zabrakło również zajęć wprowadzających w świat filmu. Odbyli zajęcia z zakresu „języka filmu”: uczyli się umiejętnie dobierać plany zdjęciowe, budować poszczególne sceny, obsługiwać ruch kamery. A nakręcony materiał montowali na dwa sposoby - analizujący i syntezujący. W staraniach duszpasterskich nieodzowny jest śpiew. W tym względzie ks. Rozpiątkowski przygotował zajęcia z techniki produkcji karaoke piosenek religijnych. Była to praca z keyboardem oraz programami do edycji nut i aranżacji utworów. Ponadto uczestnicy kursu uczyli się, jak przygotować prezentacje w programie PowerPoint, oraz zastanawiali się, jak skutecznie stosować nowe technologie w świątyniach i salach katechetycznych.

Opinie uczestników

„Dzięki kursowi nabrałyśmy umiejętności zastosowania nowoczesnych form komunikacji, takich jak: obraz, muzyka, film. Szczególne pomoce będą aplikacje przygotowane w programie PowerPoint” - podkreśliły uczestniczące w kursie s. Milena i s. Jozuela KDzJ. A o tym, że żyjemy w kulturze obrazu i nim się posługujemy, każdy z nas doskonale wie. Szczególnie widać to wśród ludzi młodych, dla których samo słowo pozbawione obrazu i dźwięku jest dziś niewystarczającym środkiem przekazu informacji. „Scenariusz, scenopis czy plan filmowy to dziedziny, z którymi większość z nas spotkała się po raz pierwszy. Podczas ćwiczeń przed komputerem czy z kamerą w ręce poznawaliśmy reguły fachowego montażu filmowego. Ksiądz Paweł prezentował nam prace filmowe będzińskiej młodzieży, którą zaraził swoją pasją w studio «Na Górce». Na konkretnych przykładach wskazywał, na co warto zwrócić uwagę, a czego unikać podczas filmowania. Podczas kolejnych spotkań zainteresowały nas ćwiczenia z programem Adobe Premiere, poznaliśmy zasady efektywnej prezentacji w PowerPoincie i reguły pracy przy montażu analizującym. Z pewnością najwięcej rozrywki dostarczyły nam zajęcia, podczas których tworzyliśmy chrześcijańskie karaoke - wyjaśnił uczestniczący w kursie ks. Mariusz Dydak. - Ponad 20 godzin zajęć pozwoliło nam lepiej poznać tajniki multimediów. Będziemy je teraz z pewnością efektywniej wykorzystywać w pracy katechetycznej i duszpasterstwie” - dodał.
S. Bogdana KDzJ zapoznała się z nowymi programami i technikami, ale cenniejsze było dla niej spotkanie z człowiekiem. „Myślę tu o osobie prowadzącej ten kurs, czyli o ks. Pawle Rozpiątkowskim, który dobrze zna się na multimediach i sam je wykorzystuje w duszpasterstwie i ewangelizacji w świecie wirtualnym oraz chętnie służy swoją fachową wiedzą i pomocą.
Zaglądam raz po raz na stronę www.parafia.bedzin.niedziela.pl (chociaż należę do innej parafii), by zobaczyć, co nowego wydarzyło się w będzińskiej parafii i jak to jest prezentowane w internecie. Ta strona internetowa obrazuje konkretną wspólnotę, która żyje rokiem liturgicznym. Widząc tam prezentowane filmy, już wiem, jaki jest ich proces przygotowywania w programie Adobe Premiere Elements, aktywniej je oglądam, np. obserwując, jakie zostały zastosowane plany filmowe, i przy okazji uczę się «na sucho», bowiem oprócz wiedzy o programie trzeba mieć jeszcze konieczny sprzęt, tj. kamerę cyfrową, by taką wiedzę można było wykorzystywać. Na razie zawierzam św. Józefowi swoje marzenia, m.in. przygotowanie filmu o słudze Bożej Matce Teresie Kierocińskiej” - podzieliła się wrażeniami s. Bogdana.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2008-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Wielki Post stawia prostą prawdę: brak przebaczenia podcina własną wolność

2026-02-13 10:11

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Księga Daniela opowiada o trzech młodzieńcach w piecu. Dzisiejszy fragment pochodzi z tradycji greckiej tej księgi, włączonej między Dn 3,23 a dalszy ciąg opowiadania. Św. Hieronim zauważa, że tekst hebrajsko‑aramejski urywa się przed tą modlitwą. Sama została zachowana w greckich rękopisach. Azariasz modli się „w środku ognia”. Miejsce zagrożenia staje się miejscem modlitwy. Pierwsze zdania uznają sprawiedliwość Boga. Potem pada wyznanie win w liczbie mnogiej. Hieronim podkreśla, że młodzieńcy nie ponosili osobistej winy za dawne odstępstwa, a mówią jako przedstawiciele narodu. Niewinny staje przy winnych i bierze na siebie ciężar wspólnego wstydu. Modlitwa nie ukrywa klęski. Lud został „umniejszony” i upokorzony. Pojawia się prośba „dla Twego imienia”. Imię w Biblii oznacza rozpoznawalność Boga w dziejach. Azariasz prosi, aby Bóg nie odsunął swojego miłosierdzia, mimo że czyny ludu na to zasługują. Tekst wspomina brak wodza, proroka i ofiar. Zostaje tylko postawa skruchy i pokory, która w warunkach wygnania zastępuje to, czego nie można złożyć w świątyni. Hieronim zaznacza, że te słowa mają szczególną wagę w czasie prześladowań; wspólnota traci świętych ludzi i nie może składać ofiar. Modlitwa odwołuje się do Abrahama, Izaaka i Jakuba oraz do obietnicy licznego potomstwa. Pamięć o ojcach staje się językiem nadziei. Tekst łączy prawdę o grzechu z odwagą proszenia. Prośba nie zmierza do pokazowego znaku. Ona zmierza do ocalenia, które pokazuje, że Bóg słyszy także z wnętrza płomieni.
CZYTAJ DALEJ

Pierwszeństwo ma życie uporządkowane według słowa, a dopiero potem prowadzenie innych

2026-02-13 10:16

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Deuteronomium otwiera się mową Mojżesza na stepach Moabu, tuż przed wejściem do ziemi. W Pwt 4 pada wezwanie do słuchania i wprowadzania w czyn „ustaw” i „praw”. Hebrajskie terminy (ḥuqqîm, mišpāṭîm) obejmują normy kultu i zasady życia społecznego. Tekst mówi o mądrości widocznej „w oczach narodów”. W świecie starożytnego Bliskiego Wschodu kodeksy prawne bywały pomnikiem władcy. Tutaj mądrość narodu ujawnia się w posłuszeństwie Bogu i w sposobie życia, który inni potrafią rozpoznać jako „rozumny” (ḥokmâ, bînâ). Mojżesz występuje jako świadek, który „nauczył” i „pokazał”, a nie jako autor prywatnej teorii. W najbliższym kontekście stoi też zakaz dokładania i ujmowania, co chroni naukę przed manipulacją (Pwt 4,2). Wyjątkowość Izraela zostaje opisana przez bliskość Boga. Lud ma Boga, który bywa „przy nim” w chwili wołania. Ten motyw prowadzi do pamięci o wydarzeniach, które „widziały oczy”, i do czujności wobec własnego wnętrza. Hebrajskie „strzec” (šāmar) niesie sens pilnowania i ochrony. Wiara jest przekazywana w opowieści rodziny: „synom i wnukom”. List Barnaby przywołuje Pwt 4,1 w formie parafrazy i na tej podstawie odczytuje przepisy Mojżesza w sensie duchowym, widząc w nich także obraz postaw moralnych. Atanazy w mowie przeciw arianom przytacza Pwt 4,7, aby pokazać różnicę między stworzeniem, do którego Bóg „zbliża się”, a Synem, który trwa „w Ojcu”. Klemens Aleksandryjski cytuje Pwt 4,9 („strzeż się samego siebie”) jako biblijne wzmocnienie wezwania do samopoznania (gnōthi seauton).
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: „Co chcesz, abym ci uczynił?”

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Bóg zna twoje potrzeby, ale chce je usłyszeć z twoich ust.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję