Reklama

Apostolski i powszechny

W czasie wakacji, kiedy uczestniczymy we Mszach św. poza naszą rodzinną parafią, warto uświadomić sobie, że jesteśmy częścią wielkiego Kościoła. Ta sama Eucharystia odprawiana jest w pięknych świątyniach, jak i w skromnych kościółkach. W różnych zakątkach świata, nawet na zbitym z prostych desek ołtarzyku, dokonuje się ten sam Boży Cud. Pan zstępuje, abyśmy wszyscy coraz bardziej stawali się braćmi i siostrami

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Nasz Kościół sosnowiecki z ponad półmilionową rzeszą katolików to tylko mała cząstka światowej wspólnoty, która według najnowszego Rocznika Statystycznego Kościoła Katolickiego liczy 1.165 tys. ludzi. Stanowi to 17,4 proc. ludności całego świata. Procentowo najbardziej katolickim kontynentem są obydwie Ameryki, gdzie w sumie jest ponad 63 proc. katolików. Druga pod tym względem jest Europa. Czterech na dziesięciu obywateli państw Starego Kontynentu to ludzie przyznający się do łączności z papieżem. Bardzo dynamiczny kontynent afrykański nadal pozostaje w tyle jeśli chodzi o procentowy udział populacji katolickiej. Na Czarnym Lądzie niespełna jeden na pięciu mieszkańców to katolik. Zdecydowanie na szarym końcu - mimo, że misje zaczęły się tam już dawno - pozostaje Azja. Najludniejszy kontynent świata zamieszkuje jedynie 3 proc. rzymskich katolików.
Nasz Kościół lokalny - diecezja sosnowiecka - to jedna z 2727 diecezji rozsianych po całym świecie, nie wliczając w to 217 diecezji rytu wschodniego. Posługujący w naszej diecezji dwaj księża biskupi stanowią niewielki procent całego światowego episkopatu, w którym zasiada 5 tys. hierarchów. Niemal jedna trzecia z nich duszpasterzuje w Europie. Naszych ok. 400 kapłanów to malutka cząstka światowego prezbiterium, które przekroczyło 400 tys. duchownych. Większość z nich pracuje na Starym Kontynencie - 135.102 kapłanów. Nasz kraj nadal ma mniej duchownych niż Włosi, ale już dużo więcej niż Niemcy. Na Starym Kontynencie przypada najmniej wiernych na jednego kapłana - 1471. W najbardziej katolickiej Ameryce ten wskaźnik jest niemal najwyższy, wynosi 4717. W Azji przypada 2300 osób na jednego księdza.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Twórcy filmu "Najświętsze Serce": szatan nie chciał tego filmu

2026-02-18 15:50

[ TEMATY ]

film

Najświętsze Serce Pana Jezusa

Najświętsze Serce

Materiały promocyjne filmu Najświętsze Serce

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Film Najświętsze Serce (Sacré Coeur)

Na ekrany polskich kin wchodzi film, który – jak mówią reżyserzy - obudził Francję. „Najświętsze Serce” to opowieść o miłości Boga, która ma być odpowiedzią na przemoc, samotność i duchowe zagubienie współczesnego świata. W rozmowie z Vatican News reżyserzy i scenarzyści Sabrina i Steven Gunnell mówią o modlitwie, znakach i duchowej walce towarzyszącej powstawaniu filmu.

Impulsem do realizacji obrazu była rodzinna pielgrzymka do sanktuarium Notre-Dame du Laus na południu Francji w sierpniu 2023 roku. „Inspiracja przyszła tak naprawdę z nieba, od Opatrzności Bożej” – mówi Sabrina Gunnell. Słuchając świadectw, odkryli, że Najświętsze Serce Pana Jezusa było obecne w ich historii „od samego początku”.
CZYTAJ DALEJ

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Wielkopostny Kadr z Niedzielą #7

2026-02-25 13:41

screen YT

Zapraszamy przez wszystkie dni Wielkiego Postu na codzienny cykl: "Wielkopostny Kadr z Niedzielą"

Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję