Reklama

Św. Kazimierz Jagiellończyk

Kaziuki wileńskie (od 370 lat) to wielkie jarmarki związane z uroczystością św. Kazimierza w dniu 4 marca. Były wyrazem hołdu i pamięci składanych Królewiczowi Kazimierzowi spoczywającemu w wileńskiej katedrze. To święto religijno-ludowe mieszkańców Wilna i Ziemi Wileńskiej. Na wielkim jarmarku pojawia się sprzęt gospodarczy, hafty, rękodzieła, narzuty, ręczniki, palmy, obwarzanki i pierniki w kształcie serc z zabawnymi, ironicznymi lub czułymi napisami.

Niedziela rzeszowska 9/2011

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Rzeszów od 11 lat również ma swoje Kaziuki
Caritas Diecezji Rzeszowskiej przyglądając się dobrym inicjatywom i tradycjom stała się ich organizatorem. Cel został określony już w 2000 r.: uczcić św. Kazimierza - patrona młodzieży Polski i Litwy i polecić opiece św. Patrona osobę Czcigodnego Solenizanta Biskupa rzeszowskiego Kazimierza Górnego, przypomnieć o jedności narodu polskiego i litewskiego, przybliżyć społeczeństwu temat młodzieży polskiej zza wschodniej granicy, która studiuje w Rzeszowie (na roku zerowym aktualnie na Uniwersytecie Rzeszowskim studiuje młodzież polskiego pochodzenia z Kazachstanu, Białorusi, Rumunii, Mołdawii, Gruzji, Rosji, Uzbekistanu). Jest to nawiązanie do tradycji wileńskiej, a pieniądze z kiermaszu serc piernikowych i tortowych oraz zebrane fundusze są przeznaczone na pomoc dla tej młodzieży.
Caritas Diecezji Rzeszowskiej organizuje dla młodzieży polskiej ze Wschodu różnorakie akcje, m.in. spotkanie opłatkowe i jasełka w wykonaniu młodzieży, ale też pomoc materialną w postaci paczek żywnościowych i z odzieżą; opłaca bilety na podróż do domów rodzinnych tym, których na to nie stać, pomaga w zakupie leków. Caritas współuczestniczy także w organizowaniu wycieczek historyczno-krajoznawczych do Krakowa i Zakopanego - jest to wynik współpracy Uniwersytetu Rzeszowskiego, rzeszowskiej Caritas i Wspólnoty Polskiej.
Akcję Kaziuki wspomagają: Caritas Academica, Szkolne Koła Caritas oraz rzemieślnicy branży cukierniczej.
Rzeszowskie Kaziuki 2011 przeżywać będziemy w niedzielę 6 marca. Msza św. o godz.9.30 zostanie odprawiona w kościele Świętego Krzyża przy ul. 3 Maja. Uczestniczyć w niej będzie młodzież polska ze Wschodu studiująca w Rzeszowie. Przy kościołach rzeszowskich Caritas zaprosi do nabywania piernikowych serc (będzie ich ok. 7 tys.). Będą też obrazki z podobizną św. Kazimierza.
Wciąż jest aktualne wezwanie, którym żył św. Kazimierz: „Królewicz nie może nic przystojniejszego czynić, jak w ubogich służyć samemu Chrystusowi”. Z miłości Bożej wypływała miłość Kazimierza do bliźniego.
Dziś trzeba nam na nowo powrócić do modlitwy. Trzeba nam wciąż z nową wiarą i głębokim rozeznaniem wczytywać się w karty Pisma Świętego i pytać o aktualizację nauczania na nich zapisanego. Potrzebne nam wstawiennictwo i wzór Patrona, który realizował te wartości na miarę swych czasów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2011-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Ania Golędzinowska: Pustka w sercu glamour. Od kariery modelki do opętania i egzorcyzmów

2026-02-24 21:34

[ TEMATY ]

Ania Golędzinowska

Mat.prasowa/Esprit

Ania Golędzinowska

Ania Golędzinowska

Żyła w blasku fleszy. Mediolan był sceną jej kariery: czerwone dywany, okładki gazet, narzeczony – siostrzeniec Berlusconiego. A jednak za pozorem sukcesu kryła się samotność, której nie goił żaden aplauz. Zanim trafiła do świata mody, Ania Golędzinowska padła ofiarą handlu ludźmi – uwięziona, zmuszana do pracy w nocnym klubie, upokorzona. Uciekła. Lecz prawdziwe wyzwolenie przyszło dopiero później.

O Medjugorje usłyszała od jednego z dziennikarzy. Pojechała na pielgrzymkę z ciekawości, ale też z nadzieją, i wtedy zaczęło się coś, czego nie sposób było zignorować: bluźniercze głosy, niewidzialny opór, nocne zmagania.
CZYTAJ DALEJ

40 pytań Jezusa: "Czy chcesz stać się zdrowym?"

Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.

Zmiana wymaga decyzji. Czasem przyzwyczajamy się do swoich słabości. Jezus pyta nie o historię, lecz o wolę.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję