Takie obrazy, jak Pan Jezus, Wyszydzenie, Biczowanie, Ecce Homo, Droga Krzyżowa, Ukrzyżowanie czy Zdjęcie z krzyża - to tylko niektóre z prac Tomasza Nowaka.
Od 13 lat interesuje się on malarstwem i rzeźbą. Do tej pory namalował wiele obrazów i wykonał wiele rzeźb z drewna i metalu. Brał udział w zbiorowych i indywidualnych wystawach. Jego prace były uwidocznione
podczas: Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Myślenicach (MOK 1999 r.), konkursu - Kapliczki przydrożne w Dobczycach (2000 r.), wystawy Maryja z aniołami w Mogilanach (GOK 2001 r.), podczas
Tygodnia Kultury Chrześcijańskiej w Proszowicach (2001 r.) i wystawy Anioły w Świątnikach Górnych (2002 r.).
W jego twórczości centralne miejsce zajmuje tematyka sakralna. Obrazy i rzeźby przedstawiają sceny z życia Jezusa Chrystusa, Matki Najświętszej, świętych oraz sceny nowotestamentalne. Autor jest zafascynowany
malarstwem wielkich mistrzów, takich jak Michał Anioł czy El Greco. Stara się we współczesności, która w sztuce tak bardzo jest zdominowana przez abstrakcję, realistycznie przedstawiać szczegóły anatomiczne,
przestrzenne, podobnie jak artyści renesansu. W swoim dorobku artystycznym obok dzieł sakralnych ma prace o różnorodnej tematyce. Są to przedstawienia figuratywne, portrety, martwa natura. Maluje farbami
olejnymi na płótnie, desce i kartonach. Rzeźbi w drewnie, kamieniu i metalu.
Tomasz Nowak pochodzi z podkrakowskich Konar, i tam mieszka. Ukończył technikum elektromechaniczne. Obecnie jest studentem IV roku Instytutu Sztuki Akademii Pedagogicznej na Wydziale Rzeźby w Krakowie.
Jego prace znajdują się w kilku kościołach, m.in. w kościele parafialnym pw. św. Brata Alberta w Libertowie jest rzeźbiony wielki krucyfiks.
Feminatywy w oficjalnych dokumentach uczelni, możliwość wpisania "magistry" do dyplomu i "nowe standardy równości w środowisku akademickim" - resort nauki zapowiada zmiany, które mają wejść w życie od 2027 roku.
Resort nauki ma świadomość, że zmiany językowe mogą budzić opór, dlatego proponowane rozwiązania mają mieć charakter dobrowolny. Feminatywy nie byłyby obowiązkiem, lecz możliwością wyboru. - Używam ich na co dzień jako wiceministra i sekretarzyni stanu. Nie niszczą języka, a sprawiają, że kobiety są widoczne w przestrzeni publicznej - twierdzi wiceminister nauki Karolina Zioło-Pużuk.
Izajasz przemawia w czasie kryzysu króla Achaza. Jerozolimę naciska koalicja Aramu i Efraima. Achaz słyszy propozycję znaku, który może sięgnąć „w głąb” i „w wysokość”, więc w całe pole ludzkich możliwości. Prorok wzywa do oparcia się na Bogu. Król odmawia i zasłania się pobożną formułą. Izajasz zwraca się wtedy do „domu Dawida”, więc do całej dynastii. Znak ma wymiar publiczny. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna i nazwie Go imieniem Emmanuel”. Imię ʿimmānû ʾēl ma budowę teoforyczną i niesie orędzie: „Bóg z nami”. W tradycji Izajasza imiona dzieci bywają krótką wyrocznią. W dalszym ciągu rozdziału pojawia się perspektywa bliska epoce Achaza. Zanim dziecko dorośnie, siła dwóch wrogich królów osłabnie. W hebrajskim stoi słowo ʿalmāh, młoda kobieta w wieku małżeńskim. Tekst nie sięga po termin bĕtûlāh. Septuaginta oddaje ʿalmāh jako parthenos. Ten przekład staje się ważny w lekturze chrześcijańskiej. Justyn w „Dialogu z Tryfonem” notuje sprzeciw rozmówcy, który wiązał proroctwo z Ezechiaszem, i broni odniesienia do Chrystusa oraz odczytania „dziewica”. Hieronim podejmuje spór o sens ʿalmāh. Wskazuje, że na „młodą dziewczynę” hebrajski ma słowo naʿarāh, a ʿalmāh opisuje „ukrytą” dziewczynę. Iz 8,10 domyka ten wątek krótkim zawołaniem: „Bóg z nami”. Mateusz sięga po to proroctwo w opisie narodzenia Jezusa, aby pokazać spełnienie obietnicy danej rodowi Dawida. Tekst uczy słuchania słowa, które przychodzi w chwili lęku i presji, i przywraca pamięć, że Bóg działa także wtedy, kiedy władza szuka oparcia w czystej kalkulacji.
Zapraszamy do naszej wielkopostnej drogi formacyjnej poprzez treści, które znajdziemy na portalu www.niedziela.pl - Zazwyczaj rozważaliśmy słowo Boże, ale teraz chcemy zobaczyć na efekt rozważania słowa Bożego. Spojrzymy na artykuły formacyjne na portalu www.niedziela.pl i spróbujemy w tym duchu sięgnąć do tego, co może nas podnieść na duchu i zmienić nasze życie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.