Rada Naukowa Konferencji Episkopatu Polski opublikowała nowy informator: Struktury i kadra naukowo-dydaktyczna na wydziałach nauk kościelnych w Polsce, w opracowaniu ks. prof. Czesława Rychlickiego, sekretarza
tejże Rady. Zawartość publikacji obejmuje część wstępną i trzy działy. W części wstępnej został przypomniany Regulamin Rady Naukowej KEP, zaprezentowany skład osobowy Rady, skład pierwszego Komitetu Nauk
Teologicznych Polskiej Akademii Nauk oraz ogólny wykaz wydziałów nauk kościelnych (teologia, prawo kanoniczne i filozofia chrześcijańska).
W części pierwszej, zatytułowanej Struktury wydziałów nauk kościelnych, zostały wymienione naukowe jednostki organizacyjne w wyższych uczelniach kościelnych i na uniwersytetach państwowych. Z publikacji
dowiadujemy się, że w Polsce obecnie istnieje 11 wydziałów teologicznych, spośród których 7 jest umieszczonych w strukturach uniwersytetów państwowych (UKSW - Warszawa, UŚ - Katowice, UO -
Opole, UWM - Olsztyn, UAM - Poznań, UMK - Toruń, US - Szczecin) oraz cztery w strukturach uczelni kościelnych (KUL w Lublinie, PAT w Krakowie, PWT we Wrocławiu, PWT w Warszawie)
i Międzywydziałowa Katedra Teologii Katolickiej Uniwersytetu w Białymstoku. Ponadto istnieje 7 pozateologicznych uniwersyteckich wydziałów nauk kościelnych: prawa kanonicznego (KUL, UKSW, PAT), filozofii
chrześcijańskiej (KUL, PAT, UKSW), historii Kościoła (PAT) i Wyższa Szkoła Filozoficzno-Pedagogiczna „Ignatianum” w Krakowie, z Wydziałem Filozoficznym i Pedagogicznym.
Część druga informatora zawiera wykaz osobowy samodzielnych pracowników naukowych w zakresie nauk kościelnych, z uwzględnieniem naukowego tytułu profesora i stopnia naukowego doktora habilitowanego.
Przy poszczególnych wykładowcach została podana dyscyplina naukowa i przynależność do jednostek organizacyjnych. W części trzeciej znajduje się wykaz wykładowców ze stopniem naukowym doktora, zatrudnionych
na wymienionych wydziałach.
Z prezentowanej publikacji dowiadujemy się, że na wydziałach nauk kościelnych w Polsce mamy obecnie zatrudnionych 1148 wykładowców, w tym: 227 z tytułem naukowym profesora, 228 ze stopniem naukowym
doktora habilitowanego (w tej liczbie są uwzględnieni także zatrudnieni na stanowisku profesora nadzwyczajnego) i 693 ze stopniem naukowym doktora.
Rada Naukowa KEP. Struktury i kadra naukowo-dydaktyczna na Wydziałach Nauk Kościelnych w Polsce - Płocki Instytut Wydawniczy, Płock 2004, s. 216.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
O tym, że, współczucie przekłada się na konkretne czyny, służenie bliźniemu jest miłowaniem Boga w praktyce oraz autentyczne poświęcenie się wszystkim cierpiącym, zwłaszcza chorym, starszym i uciśnionym, jest możliwe jeśli będziemy „rozpaleni Bożą miłością” pisze Papież w opublikowanym dziś Orędziu na XXXIV Światowy Dzień Chorego. Opieka nad chorymi jest „autentycznym działaniem kościelnym” - przypomina Leon XIV.
Papież w dokumencie proponuje rozważenie ewangelicznego obrazu miłosiernego Samarytanina, który jest „zawsze aktualny i nieodzowny, aby na nowo odkryć piękno miłości i społeczny wymiar współczucia oraz zwrócić uwagę na potrzebujących i na cierpiących, jakimi są chorzy”. Refleksja nad wybranym fragmentem z Pisma Św. (Łk 10, 25-37) została uczyniona poprzez zastosowanie klucza hermeneutycznego encykliki „Fratelli tutti”, papieża Franciszka. W dokumencie tym znajdujemy wskazanie: „współczucie i miłosierdzie wobec potrzebujących nie sprowadzają się jedynie do wysiłku indywidualnego, ale realizują się w relacji: z bratem w potrzebie, z tymi, którzy się nim opiekują, a – co najważniejsze – z Bogiem, który obdarza nas swoją miłością”.
Jedna osoba nie żyje, a kilkadziesiąt zostało rannych po zawaleniu się we wtorek muru na pociąg w prowincji Barcelona. Do wypadku doszło zaledwie dwa dni po zderzeniu się dwóch pociągów w prowincji Kordoba na południu kraju, w rezultacie którego zginęły co najmniej 42 osoby.
Do zdarzenia doszło we wtorek wieczorem między miejscowościami Gelida i Sant Sadurni d’Anoia w prowincji Barcelona. Jak wyjaśnili przedstawiciele regionalnej straży pożarnej, mur oporowy runął – prawdopodobnie z powodu opadów deszczu w ostatnich dniach – na tor i przejeżdżający po nim pociąg.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
