Marek Oramus, publicysta: „Przepisywanie z internetu (...) informowanie w czasie przyszłym (...) przepolitykowanie (...) interes osobisty (...) słabe opanowanie języka (...) kult autorytetu (...) folgowanie głupocie i poprawności politycznej - to siedem grzechów głównych polskiego dziennikarstwa” (Gazeta Polska, 7 czerwca).
Aleksander Sołżenicyn, pisarz rosyjski, noblista, autor Archipelagu Gułag: „Bezmyślnie małpowaliśmy wszystko. Obecna demokracja zachodnia jest w poważnym kryzysie i nie sposób przewidzieć, kiedy i jak będzie w stanie z niego wyjść. W naszym przypadku słuszną sprawą jest nie kalkować wszystkich tych wzorców (...)” (Dziennik, 7 czerwca).
Zbigniew Ziobro, minister sprawiedliwości: „Będę chciał ujawnić sprawę «żelazo» w takim zakresie, w jakim została udokumentowana w prokuraturze. Ujawnienie tych dokumentów w niezwykle ciekawy sposób pokaże mechanizmy działania służb specjalnych, bezwzględność tych ludzi oraz jawnie kryminalny charakter” (Nasz Dziennik, 7 czerwca).
Witold Tomczak, poseł RP do Parlamentu Europejskiego: „Pojęcie tzw. neutralności światopoglądowej należało kiedyś do arsenału tych, którzy walczyli o powszechną ateizację (...). Dziś pojawia się na sztandarach tych, którzy w narodach o starych chrześcijańskich korzeniach chcą wyprzeć żywą wiarę” (Najwyższy Czas, 10 czerwca).
Jarosław Kaczyński, prezes PiS: „Nas można obrażać do woli, a my mamy milczeć? Na to zgody nie ma. PO nie ukarało Hanny Gronkiewicz-Waltz, która kłamała na temat działalności mojego brata w Warszawie, ani nie poskromiła oszalałego z nienawiści do nas Stefana Niesiołowskiego” (Newsweek, 13 czerwca).
Wyrocznia należy do końcowej części Izajasza (Iz 56-66), do czasu po powrocie z Babilonu. Odbudowa miasta i świątyni nie usuwała ran, sporów o kult i biedy. Wyrocznia zaczyna się od „Oto Ja” (hinneni), typowej formuły Bożej inicjatywy. Bóg mówi językiem stworzenia: „stwarzam” (bārā’). Ten czasownik w Biblii opisuje działanie właściwe samemu Bogu, znane z Rdz 1. Słowo „stwarzać” pada także przy Jerozolimie, która ma stać się radością dla Boga i dla ludu. Nowość dotyczy całej rzeczywistości, nie tylko murów. „Dawne rzeczy nie pójdą w pamięć” odnosi się do historii klęski, która kształtowała wyobrażenia i lęki. Tekst opisuje życie społeczne. Ustaje płacz, ustaje śmierć niemowląt, wydłuża się życie starców. Wiek stu lat zostaje nazwany młodością, a długie życie nie zasłania winy. To obraz odwrócenia przekleństw wojny i niewoli. W Pwt 28 pojawia się motyw domu budowanego dla obcego i winnicy, z której korzysta najeźdźca. Izajasz ogłasza spokojne zamieszkanie i korzystanie z plonu własnych rąk. Obietnica dotyka zwykłych rzeczy: domu, pracy, owocu ziemi. W tradycji Kościoła te słowa stały się ważne w sporze z pogardą dla ciała. Ireneusz w „Adversus haereses” V,35 cytuje zdanie o domach i winnicach jako świadectwo zmartwychwstania sprawiedliwych i odnowy stworzenia. Augustyn w „De civitate Dei” XXII przywołuje „nowe niebiosa i nową ziemię” jako opis radości, w której nie słychać lamentu. Ten sam zwrot podejmie potem 2 P 3,13 i Ap 21,1, rozwijając nadzieję na ostateczne odnowienie świata. Prorok mówi językiem codzienności, aby otworzyć myślenie na dar Boga, który leczy pamięć i przywraca godność pracy.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Jak łatwo zauważyć czyjąś niecierpliwość, pychę, zaniedbanie. Jak trudno uznać: to ja zawiniłem, to ja potrzebuję zmiany. Pycha podsuwa usprawiedliwienia, pokora otwiera oczy.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.