Reklama

Żyć bezpiecznie

Niedziela częstochowska 44/2002

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Przestępstwo rozboju jest stale obecne w policyjnych statystykach, stanowiąc znaczny odsetek (około 20% wszystkich przestępstw kryminalnych) W okresie 9 miesięcy 2002 r. zaistniało 396 przypadków rozboju i wymuszenia rozbójniczego. Specyfika rozboju sprawia, że często dochodzi do jego popełnienia okazjonalnie. Od początku 2002 r. stwierdzono 34 takie przestępstwa.
W okresie od 1 stycznia br. do 30 września w KMP w Częstochowie przestępstwa rozboju i kradzieży rozbójniczej (396 przypadków) w poszczególnych komisariatach policji kształtowały się następująco: 85 - KP I, 149 - KP II, 75 - KP III, 47 - KP IV. Łącznie na terenie Częstochowy - 356 zdarzeń. 24 rozboje odnotowano w rejonie działania Komisariatu Policji Kłomnice, 10 w KP Poczesna, 4 w KP Blachownia, natomiast 2 na terenie KP Koniecpol.
W porównaniu z analogicznym okresem ubiegłego roku nastąpił wzrost takich przestępstw, szczególnie w rejonie działania KP II i KP III oraz KP Poczesna. Bezpieczniejsze stały się natomiast dzielnice leżące w zasięgu działania KP I i KP IV, a także tereny KP Koniecpol.
Największą liczbę rozbojów odnotowano w Częstochowie w ciągu Al. NMP oraz w rejonie tzw. "Kwadratów" (róg Al. Wolności i Al. NMP), Al. Niepodległości, Wojska Polskiego, Pokoju, na ul. Armii Krajowej, Dekabrystów, Akademickiej, w dzielnicy "Północ" (okolice placówek handlowych czynnych do późnych godzin nocnych), ul. 11 Listopada, Bohaterów Katynia, Jesiennej, Jagiellońskiej, Mickiewicza, Słowackiego, Botanicznej, Piłsudskiego, Warszawskiej, na Placu Daszyńskiego.
Specyfika rozboju sprawia, że często dochodzi do jego popełnienia okazjonalnie. Sprawca rozboju nie musi wykazywać się wielkim sprytem - korzysta ze sprzyjających okoliczności (często sami je stwarzamy) i działa brutalnie. Czynnikiem sprzyjającym popełnieniu takich przestępstw jest brak ostrożności i lekkomyślność pokrzywdzonego. Kobiety i osoby starsze są najbardziej narażone na atak przestępcy. Z policyjnych statystyk wynika, że sprawcami rozbojów są najczęściej mężczyźni w wieku 17-20 lat. Dużą grupę (59 osób) stanowią nieletni sprawcy. W tym roku dokonali oni 79 rozbojów.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2002-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jak ja służę drugiemu człowiekowi?

[ TEMATY ]

homilia

rozważania

Anna Wiśnicka

Rozważania do Ewangelii Mk 1, 29-39.

Środa, 14 stycznia. Dzień Powszedni.
CZYTAJ DALEJ

Uzdrowienia odsłaniają bliskość królestwa, a słowo otwiera serce na nawrócenie

2026-01-02 10:20

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

John Bridges, "Uzdrowienie teściowej Piotra"/pl.wikipedia.org

Opowiadanie o powołaniu Samuela zaczyna się od zdania o rzadkim słowie Pana. To czas, w którym objawienie jakby przygasa. Widzenia nie są częste. Akcja toczy się w Szilo, w przybytku, gdzie znajduje się Arka. Samuel śpi blisko miejsca świętego, a obok stoi lampa Boża, jeszcze nie zgasła. Ten szczegół niesie nadzieję. Obecność Pana trwa mimo zmęczenia i zamętu. Heli jest stary, jego oczy przygasają.
CZYTAJ DALEJ

Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu

2026-01-14 21:13

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Adobe Stock

Arka Przymierza

Arka Przymierza
Arka Przymierza jest w Biblii znakiem obecności Pana pośród ludu. Hebrajskie (’ārôn) oznacza skrzynię, a jej wnętrze niesie tablice przymierza. Nad Arką znajduje się przebłagalnia (kappōret) i cheruby, więc Arka bywa kojarzona z tronem Boga. Dawid przenosi Arkę do Miasta Dawidowego, czyli do Jerozolimy zdobytej niedawno i uczynionej stolicą. Wniesienie Arki scala plemiona wokół Boga, a nie wokół samej polityki. W pamięci opowiadania stoi wcześniejsza próba zakończona śmiercią Uzzego. Świętość Boga okazuje się nie do oswojenia. Procesja idzie z ofiarą. Składanie wołu i tuczonego cielca podkreśla, że wędrówka ma charakter starotestamentalnej liturgii. Dawid tańczy z całej siły przed Panem, przepasany lnianym efodem (’ēfōd). To strój związany z posługą przy ołtarzu. Król przyjmuje postawę sługi. Tekst wspomina okrzyki i dźwięk rogu (šōfār), a ten dźwięk przypomina Synaj i ogłaszanie panowania Pana. Arka zostaje umieszczona w namiocie. Świątynia Salomona jeszcze nie istnieje, a jednak obecność Pana ma swoje miejsce w sercu miasta. Dawid składa całopalenia i ofiary biesiadne, a potem błogosławi lud w imię Pana Zastępów. Błogosławieństwo przechodzi w chleb. Każdy otrzymuje porcję pożywienia, mężczyzna i kobieta, po bochenku chleba, kawałku mięsa i placku z rodzynkami. Kult nie zostaje zamknięty w murach przybytku. Dotyka stołu i codziennej sytości. W centrum pozostaje przymierze. Arka niesie pamięć Słowa, a procesja uczy, że obecność Boga idzie pośród ludzi i porządkuje ich świętowanie.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję