Pod hasłem „Polityka wasza - bieda nasza” 25 maja w miastach wojewódzkich Polski odbyły się protesty zorganizowane przez NSZZ „Solidarność”. Związkowcy manifestowali przeciwko dramatycznie pogarszającej się sytuacji bytowej Polaków i zupełnemu brakowi reakcji rządu na narastające problemy obywateli. Protestujący domagali się większych środków finansowych na przeciwdziałanie bezrobociu, „odmrożenia” progów uprawniających do korzystania z pomocy społecznej, podniesienia płacy minimalnej do 1700 zł brutto, czasowego obniżenia akcyzy na paliwa, żądali też zaprzestania sprzedaży firm o znaczeniu strategicznym dla państwa. To niektóre z postulatów umieszczonych w petycjach wręczonych wojewodom. Związkowcy wezwali do uczciwego dialogu z przedstawicielami ludzi pracy.
Oprócz postulatów ogólnokrajowych zgłaszano również problemy regionalne.
Prywatyzacja firm bez zabezpieczenia miejsc pracy, planowanie drastycznych podwyżek cen biletów komunikacji miejskiej, wody i ścieków, rosnące czynsze mieszkań komunalnych - to np. problemy zgłoszone przez mazowiecką „S”.
Jak stwierdził przewodniczący Związku Piotr Duda, obecne protesty to nie tylko domaganie się podwyżek wynagrodzeń, ale również obrona najuboższych. Wszystkie manifestacje miały spokojny przebieg. W stolicy manifestacja rozpoczęła się pod Ministerstwem Skarbu Państwa, bowiem część mazowieckich postulatów i wniosków dotyczy również ostatnich działań MSP. Uczestnicy pikiety przemaszerowali na pl. Bankowy pod Urząd Wojewódzki.
„Starajcie się o większe dary, a ja wam wskażę drogę jeszcze doskonalszą” (gr. kath’ hyperbolēn hodon, drogę ponad wszelką miarę). Po długim wykładzie o charyzmatach Paweł zmienia płaszczyznę, zamiast dodawać kolejny dar do listy. Hymn o miłości otwiera seria zdań warunkowych o bezlitosnej logice. Języki ludzi i aniołów, proroctwo, wszelka wiedza, wiara przenosząca góry, rozdanie całego majątku, wydanie własnego ciała. Wszystko to bez miłości jest „niczym” i „nic mi nie pomoże”. Największe dzieła, także religijne, mogą być puste w środku.
Jako pierwsza określiła cierpienia dusz czyśćcowych jako mękę i żar miłości.
Katarzyna Fieschi urodziła się w Genui. W dzieciństwie została osierocona przez ojca Giacoma. Matka – Francesca di Negro zapewniła dzieciom wychowanie religijne. W 16. roku życia Katarzyna została przymuszona do małżeństwa z Julianem Adoro. Związek nie był szczęśliwy. Przez kilka lat Katarzyna żyła w osamotnieniu, po czym podjęła życie towarzyskie właściwe jej sferze. W marcu 1473 r. doznała łaski nawrócenia i przemiany. Odprawiła spowiedź generalną i zaczęła się dużo modlić. Podjęła też działalność charytatywną. Miała częste objawienia Pana Jezusa, który pewnego dnia pozwolił jej nawet spocząć na swojej piersi. Kiedy indziej ujrzała Boskie Serce całe w płomieniach. Chrystus pozwolił jej przytknąć usta do Jego Serca. Spowiednik zgodził się, by przyjmowała codziennie Komunię św., co w tamtym czasie było nowością. W ostatnim okresie życia miała częste wizje, przeżywała dar uniesień i zachwytów, które trwały nieraz kilka godzin.
Schemat: religijna wieś i niereligijne miasto coraz mniej przystaje do dynamizmu religijności w Polsce - powiedział ks. Wojciech Sadłoń z UKSW podczas konferencji naukowej „Ewangelizacja w wielkich miastach”. Wydarzenie otworzyło obchody XXVI Dnia Papieskiego, przeżywanego w tym roku pod hasłem „Św. Jan Paweł II. Uczeń-Misjonarz”.
Profesor UKSW wskazał, że kluczem do rozumienia różnicy pomiędzy religijnością miasta i wsi jest zjawisko zakorzenienia oraz świadomość związku między więziami lokalnymi a religijnością.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.