Ponad 20 strażników miejskich, kilku policjantów i pracowników Zarządu Dróg Miejskich wzięło udział w kolejnej akcji usunięcia namiotu Solidarnych 2010 sprzed Pałacu Prezydenckiego w Warszawie. Powód? - Tłumaczyli, że taboret pod ogrodowym namiotem spowodował zajęcie chodnika - mówi „Niedzieli” Ewa Stankiewicz, przewodnicząca Solidarnych. Kilka godzin po zajściu w tym samym miejscu pojawił się zapasowy namiot.
Choć protest na Krakowskim Przedmieściu jest legalny i ma wymagane zezwolenia, to jednak osoby gromadzące się są nękane. Urzędnicy nie zgadzają się bowiem na postawienie ogrodowego namiotu na chodniku, bo stałby się on „zabudową w pasie drogi”. Protestujący muszą więc prowadzić dyżury, aby trzymać namiot na własnych nogach i przenosić go z miejsca na miejsce. Jednak 15 czerwca wnikliwi funkcjonariusze wytropili pod namiotem nielegalny taboret, który stał się przyczynkiem do interwencji. - To jest tak śmieszne, że aż straszne - uważa Stankiewicz.
Stowarzyszenie Solidarni 2010, którego kilku członków protestuje przed Pałacem Prezydenckim, domaga się postawienia rządu przed Trybunałem Stanu za „zdradę państwa, oddanie śledztwa ws. katastrofy w ręce Rosji”. Chcą także m.in. powołania międzynarodowej komisji ds. zbadania przyczyn katastrofy. Od kilku tygodni prowadzone są tu też wykłady i debaty ze znanymi osobami życia publicznego, które gromadzą setki osób. Pod namiotem wykładał już m.in. prof. Ryszard Legutko, dr Barbara Fedyszak-Radziejowska, prof. Zdzisław Krasnodębski, red. Rafał Ziemkiewicz oraz przedsiębiorca Roman Kluska.
Opowiadanie o Zuzannie należy do greckiej tradycji Księgi Daniela. Akcja toczy się w Babilonie, pośród wygnańców. Dwaj starcy zasiadają jako sędziowie. Tekst pokazuje, jak władza religijna bywa narzędziem krzywdy. Zuzanna zostaje osaczona w ogrodzie, w przestrzeni domowej prywatności. Odmawia. Słyszy oskarżenie o cudzołóstwo. Prawo Mojżesza wymaga dwóch świadków w sprawach zagrożonych karą śmierci, a fałszywych świadków obciąża ich własnym wyrokiem (Pwt 19). Ten mechanizm daje starcom pozór wiarygodności. Zuzanna wypowiada zdanie z liturgii. Umiera jako niewinna. W modlitwie odwołuje się do Boga, który zna rzeczy ukryte. Wkracza Daniel. Przesłuchuje oskarżycieli osobno i pyta o szczegół. Odpowiedzi rozchodzą się. Sąd pęka, a kara spada na kłamców, zgodnie z Pwt 19. Hieronim zauważa grę słów po grecku między nazwami drzew i czasownikami „rozciąć” i „przepiłować” (schinos/schizein; prinos/prisein). Ten sam autor przypomina, że Kościoły czytają Daniela w wersji Teodocjona, a greckie części tej księgi funkcjonują w lekturze liturgicznej od starożytności. Juliusz Afrykański zarzuca Orygenesowi brak tej historii w hebrajskich księgach. Orygenes odpowiada, że wspólnoty chrześcijańskie ją zachowują i broni jej jako świadectwa o Bożej sprawiedliwości. Ambroży widzi w Zuzannie wzór wstydliwości. Bowiem milczy przed ludźmi, a mówi do Boga, bo czystość ceni wyżej niż życie. Hipolit czyta tę historię typologicznie. Babilon nazywa światem, a Zuzannę obrazem Kościoła nękanego przez niesprawiedliwych oskarżycieli.
W Niedzielę Palmową, czyli Niedzielę Męki Pańskiej, w tym roku przypadającą 29 marca, rozpoczyna się Wielki Tydzień, w którym Kościół obchodzi pamiątkę Męki Chrystusa od chwili jego uroczystego wjazdu do Jerozolimy. Liturgia tego dnia ukazuje związek pomiędzy uniżeniem męki i śmierci Jezusa oraz chwałą jego zmartwychwstania.
Charakterystycznym obrzędem Niedzieli Palmowej jest uroczysta procesja, w której wierni uczestniczą niosąc gałązki palm na znak królewskiego tryumfu Chrystusa, jaki stał się jego udziałem przez krzyż. Procesja rozpoczyna się poza kościołem od obrzędu błogosławieństwa palm i odczytania fragmentu Ewangelii o wjeździe Jezusa do Jerozolimy. Następnie wierni ze śpiewem udają się do świątyni, gdzie celebrowana jest msza św. W jej trakcie odczytuje się Ewangelię o Męce Pańskiej. W tym roku w Niedzielę Palmową czyta się opis Męki Chrystusa według św. Mateusza.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.