24 października br., Instytut Teologii Fundamentalnej KUL oraz Wydawnictwo "M" zorganizowali w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim uroczystą promocję nowo wydanego "Leksykonu Teologii Fundamentalnej". Jego prezentacja połączona była z sesją naukową, której hasłem przewodnim stały się słowa Jana Pawła II: "Na straży tożsamości chrześcijaństwa".
Zaproszeni goście - abp Józef Życiński, ks. prof. Andrzej Bronk, ks. prof. Marian Rusecki oraz ks. prof. Łukasz Kamykowski - w swoich wystąpieniach starali się dotrzeć do sedna tych papieskich słów. Najpierw więc nakreślony został kontekst, w jakim teologia fundamentalna winna być strażniczką tożsamości chrześcijaństwa. Jest nim współczesny świat - czas, w którym żyjemy, myślimy, działamy, w którym tworzymy kulturę. Ten świat ks. prof. A. Bronk nazwał postmodernizmem. Abp J. Życiński wskazał zaś na wartości chrześcijańskie, będące zarazem wartościami uniwersalnymi. Wymienił tu: godność osoby, człowieczeństwo, humanizm. One - jako symbol Wieczernika - są według Księdza Arcybiskupa szansą dla współczesnego świata, dla globalizacji, bo budowanie wieży Babel okazało się fiaskiem. Dlatego też w dialogu ks. prof. Ł. Kamykowski upatruje nadzieję w postmodernistycznym świecie. Żaden dialog jednak nie może zwolnić chrześcijaństwa z obowiązku trwania przy Chrystusie. Tylko wówczas - wskazywał ks. prof. M. Rusecki - chrześcijaństwo pozostanie sobą, gdy nie zatraci Chrystusa.
Stworzenie Leksykonu Teologii Fundamentalnej jest jednym z przejawów stania na straży chrześcijańskiej tożsamości. Ukazuje on wiarygodnie podstawy chrześcijaństwa. Lecz jednocześnie jest dzieckiem swoich czasów, jest - jak to wyraził ks. prof. A. Bronk - dzieckiem postmodernizmu. Cechuje go bowiem - zdaniem ks. prof. Ł. Kamykowskiego - otwarcie na wielość głosów, na polifonię tego, co proponuje dzisiejszy świat, Kościół, teologia fundamentalna.
Leksykon Teologii Fundamentalnej ukazał się nakładem Wydawnictwa "M". Jest to po Leksykonie Teologii Duchowości drugi tom zapowiadanej przez krakowską "M" większej serii. Przy jego tworzeniu pracowało 112 autorów i współautorów. Są to pracownicy Instytutu Teologii Fundamentalnej KUL, teologowie z różnych ośrodków w kraju i za granicą, a także przedstawiciele dyscyplin, z którymi fundamentaliści współpracują najczęściej - filozofowie, socjologowie, psychologowie, religioznawcy. Całe to wielkie, wspólne dzieło tylu naukowców ks. prof. M. Rusecki w imieniu Redakcji zadedykował Ojcu Świętemu.
Św. Maria de Mattias, obraz w kościele pw. św. Brata Alberta Chmielowskiego w Częstochowie-Kiedrzynie
Jako dziecko sprawiała rodzicom (zwłaszcza mamie) kłopoty, bo miała żywy temperament, wciąż skakała i biegała, gdzieś się spieszyła. Jako nastolatka była nieco płaczliwa i trochę rozchwiana emocjonalnie. Jako kobietę dojrzałą cechowała ją impulsywność i pewna nietolerancja wobec innego niż jej sposobu myślenia i działania. A jednak właśnie ją Pan Bóg chciał widzieć jako Założycielkę Zgromadzenia Sióstr Adoratorek Krwi Chrystusa. Stała się Świętą na niespokojne, trudne czasy, w jakich żyjemy.
Maria de Mattias urodziła się 4 lutego 1805 r. we włoskiej miejscowości Vallecorsa w rodzinie mieszczańskiej. Będąc młodą dziewczyną, zastanawiała się, co ma do zrobienia w życiu, jakie jest jej miejsce na ziemi. Często płakała, wzdychała, męczył ją niepokój. Z domu rodzinnego wyniosła umiłowanie modlitwy i Pisma Świętego, czytała książki o duchowości chrześcijańskiej, żywoty świętych. To wszystko otwierało ją na działanie Ducha Świętego. „Pewnego dnia - napisze potem - poczułam lekkość, jakby unosiły mnie jakieś ramiona”. Poczuła, że jej serce całkowicie zmieniło się i zostało napełnione odwagą, słyszała głos swojego Pana, zrozumiała, że jest kochana. Kiedy doświadczyła Bożej miłości, musiała rozeznać, jak na nią odpowiedzieć. Inspirowana przez św. Kaspra del Bufalo założyła w Acuto 4 marca 1834 r. Zgromadzenie Adoratorek Przenajdroższej Krwi. Zmarła w Rzymie 20 sierpnia 1866 r. Jej doczesne szczątki odbierają cześć w rzymskim kościele Przenajdroższej Krwi, który jest połączony z domem generalnym Zgromadzenia. 18 maja 2003 r. Jan Paweł II ogłosił ją świętą.
W 2024 r. liczba dorosłych wstępujących do Kościoła katolickiego w Holandii wzrosła o prawie 40 proc. Według danych opublikowanych przez Katolicki Instytut Statystyki Kościelnej, znany pod holenderskim skrótem Kaski, liczba dorosłych wstępujących do Kościoła wzrosła z 455 w 2023 r. do 630 w 2024 r., czyli w ostatnim roku, dla którego dostępne są dane statystyczne.
Obejmują one zarówno osoby dorosłe, które przyjęły chrzest, jak i osoby dorosłe ochrzczone w innych wspólnotach chrześcijańskich, które zostały przyjęte do Kościoła katolickiego. Wskazuje to, że Holandia jest jednym z coraz większej liczby krajów europejskich, w których obserwuje się znaczny wzrost liczby nowych dorosłych katolików. Tendencja ta jest najbardziej widoczna we Francji, ale zaobserwowano ją również w Belgii i Wielkiej Brytanii.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
